經題：般若波羅蜜多心經〈1〉 

每個人都有每個人的故事，一天24小時始終演個不停，今日演完了，明天重來一遍。

可認真觀察，所有的故事無非歡樂的時間少，煩惱的事情多。若謂不信，睜開你的眼睛，看看手上的報紙、電視、網路的新聞，數一下，勉強有兩、三條消息，能讓我們為之一笑，生起喜悅之情，卻多的是讓你滿腹糾結，甚至破口大罵的政治混沌、治安敗壞新聞。

然則這種人人都在發生的故事，情節或許不同，就其本質而言，卻是我們一生的縮影，苦多樂少。可以這麼講，整個世界除了極少數人外，不管你貴至總統，身為富豪，或者智商高達157的外科名醫，抱歉，你一樣擺脫不掉此一生來即有的現象。

因為只要有眼睛，我們就會往外看，有耳朵就會往外聽，有頭腦就會反芻從外在環境接收到的信息。你的念頭只要因此動那麼一下，恭喜了，你已踏上「苦多樂少」的人生旅程，生生世世輪轉不停。

凡此情況，不論你是出於好奇、尋求認同，或者想要向外尋覓各種疑難雜症，以致自討苦吃的解方，無不屬於「心外求法」。原因很簡單，我們用眼睛看到的世界，都是自己大腦營造出來的幻相。如此以幻覺求幻藥，根本在自己頭上再裝一個頭。

舉個例子吧，台灣人今天面對的困境，從來不是中國大陸主張的「一國兩制」，而是自己莫名其妙生出來的「恐懼感」，平白讓民進黨用來綁架你，恐嚇你，威脅你。蔡英文撿到的「槍」並非「一國兩制」，而是你的害怕心理。請問，如果人人有自信，對自己的中華民國有堅定的信心，誰綁架得了我們？

禪宗有這麼一宗公案，四祖道信禪師14歲當了小沙彌，每感處於亂世，處處不得自在，便跑去安徽太湖縣的司空山，向三祖僧璨大師問道：「願老和尚大慈大悲，賜給我解脫此心不得安寧的法門。」只見僧璨大師反問：「好你個小沙彌，誰綁了你啊？」道信禪師聽著為之一愣，只好乖乖回答：「的確沒有人綁住我。」僧璨大師遂笑著說：「那你幹嘛到處找解脫妙方啊？」

拿到現在的台灣來講，我們就像14歲之前的那個小沙彌，老在玩「自己嚇自己」的選舉把戲。足見不但鬼不可怕，人也不可怕，只有自我迷失了，才最可怕。

這就是為什麼韓國瑜要反覆贊嘆《般若波羅蜜多心經》的唯一原因，畢竟心病還需心藥醫，蔡英文頂多是個連博士論文都不敢公之於眾的蒙古大夫。你去求她，投票給她，不等於投票給詐騙集團？

雖然如此，在這篇260字的經文中，觀世音菩薩告訴佛陀弟子舍利弗的故事，和他在《大佛頂首楞嚴經》講的，截然不同。前者說的是「般若慧」的妙用之處，後者則敘述自己如何開發出最高深的禪定，首楞嚴大定。

什麼是「般若波羅蜜多」呢？簡言之，擁有「開發出清淨心的智慧」，就不會自己嚇自己，不會心外求法的屢屢自找罪受。

我們的心清淨了，國土自然清淨，此乃「台灣安全」的真實義之一。

什麼是《般若波羅蜜多心經》的「經」呢？

還記得韓市長講的「我只有道路，沒有高牆」這句話吧？經者，徑也，指的正是「道路」之意。

這條找到般若慧、清淨心的道路，正是觀世音菩薩透過韓國瑜告訴我們的故事。