做個明白人〈28〉

用禪修角度讀般若心經〈15〉 

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。

這兩天，「紫衣神教」的會員集資新台幣4000多萬元，替他們「教主」妙禪大手筆購買勞斯萊斯的新聞，搞出堪稱「熱鬧」的動靜。說實在話，為此我還滿慚愧，閉門索居多年，真個落到「孤陋寡聞」的地步，居然不知台灣竟然這麼出現一位「現代佛」，而且還是自稱的。

稍感可喜的是，輿論對這樁事件的反應大抵調侃者居多，應該是見怪不怪吧。

然則我之所以不用妙禪依法登記的「佛教如來宗」稱呼，是因為哪怕他坐擁十萬個信徒，仍然是邪教，絕非正信佛教。而這一點，正是佛陀在《楞嚴經》警告眾生的──末法時期，邪師說法，如恆河沙。

什麼叫「正信佛教」？

這個「正信」，不單指信仰而言，而是對佛陀教學要有正確的信念，首要又重中之重者，必須發起無上正等正覺的菩提心──也就是《心經》後面會講到的「阿藐多羅三藐三菩提心」。

怎麼樣才能發起菩提心呢？簡言之，若欲真心學佛者必須時時以「深心、清淨心、平等心」為念。倘非如此，就不是佛說，而是魔說。

舉個簡單例子，佛教法師是不可以輕易接受信眾供養的。絕沒有像「紫衣神教」這樣，每個信徒入會就得先繳300元會費，入了會後還得按月交上1000至2000元的「弘法護持金」。這哪是在度化眾生，簡直是在搞「按人頭數鈔票」的直銷老鼠會。更離譜的是，妙禪又和銀行業者掛鉤，合作推出「如來卡」。他的弟子每進行一筆消費，銀行就會回餽1%的金額給妙禪。天下寧有是理？

比較特殊的是，這幫10萬信眾居然沒有一個敢要求妙禪把財務透明化，足見其組織控制之嚴密。

至若有無犯法之嫌？警方說了，不告不理。

實在講，妙禪這個人是否有詐財之虞，非我所能置喙，但可以從佛法的觀點談一談。

首先，就他強調的「禪」而言，想來走的是「打坐、參禪」這條路子。可問題在於，千年以來中國禪宗向來把修行的重點，放在過程而非結果，原因在於開悟只是成佛之道的起點，而非終點。

比方禪宗講「三關」，你若能破得「初關」，方才可稱為「見性」的證悟空性──也就是我這幾天講的「色不異空」，以及後面會討論到的「受、想、行、識，皆不異空」。

過了這關，後頭還有一重又一重的「重關」。及至都破盡了，才算是見證「緣起有」的「明心」。但這還不算完，修到這地步了，還要到社會各階層去實修，考驗自己的修行功力是否足以「見機起用，大機大用」。倘能做到「無念為宗，無相為體，無住為用」，事理率皆無礙，才可叫做「過得生死牢關」。然則我們何嘗在《六祖法寶壇經》見到慧能老和尚宣稱「我已成佛」的記載。

更不用提學禪，哪有拜一拜師父，拿著錢大把大把送給紫衣神教的戶頭那麼簡單。再說兩部勞斯萊斯吧，堂堂一個宣稱自己已然成佛者，會連「色不異空」這一關都想不開放不下？要知汽車哪怕再如何名貴，如何時時進廠保養和維修，可仍舊不能永久存在，既無自體性，也不可能說我愛上哪就上哪去。凡此即可說明這勞斯萊斯，就其材質也一樣會折舊會損壞，何可執著？你這一癡迷，花了信眾4000多萬買兩部歐美名車，不就引來社會非議，給自己和信眾帶來很大煩惱？再者，連這一最起碼的名利關都過不了，成的是哪門子佛？

再進一步觀察，這麼多年來，妙禪假借佛教之名，想方設法掙了十億元的財產。不能不說，他本事大得很。可在享受這筆偌大福報的同時，卻也給自己埋下貪婪、愚癡的惡業惡緣。當知以佛法而言，此一業力會隨著時間日益增強，最終沒有不結出惡果的道理。此乃因果循環，他可能不在乎，但足為大家警惕，台灣正值亂世，邪師當然無所不在。