明天是中華人民共和國成立60周年的日子。在大陸，人們關注的是過去的60年間發生了什么，今天擁有什么，而不是1949年發生了什么事。而在臺灣，許多人想到的卻是——1949年發生了什么事。

60年前的勝敗，雖然改變了歷史的走向，但是親身經歷過那段歷史的人已經不多了。正如“一九四九年：打破成王敗寇的迷思”這篇文章所說，1949年的勝敗，并不是兩種“主義”的勝敗。實際上，當時的民眾應該并沒有實際感受到共產黨將會怎樣來管理這個國家，但是卻認定不再想要國民黨來管理這個國家。

值得思考的是，不論是1949在大陸，還是2000和2008在臺灣，大多數人都是因為想換換國家、政府的管理者才投票的，而不是喜歡那個政黨而投票。只不過1949年投票用的是槍炮，而2000年后，臺灣可以真的不用槍炮而用紙做的選票了。相信從今以后大家都只用紙票——選票和鈔票來投票，不再用槍炮來投票了。這是我們最值得欣慰的進步。

今天，兩岸的格局，跟1949一樣，并不是兩種“主義”的對決，而是兩岸經過60年不同的分隔之后如何實現新的融合與交流。所以，我們才會看到MOU、ECFA這樣的熱門名詞。

看到大陸的轟轟烈烈、興高采烈，臺灣既不需要以“失敗者的后代為榮”，也不需要妄自菲薄。

我没有来台湾之前，从来没有把台湾和“悲情”这两个字联系在一起。刚到台湾没多久，就和家人一起去了九份，坐在“悲情城市”里。那时候也没有想太多“悲情”跟台湾的联系。后来，慢慢感觉到，台湾这片土地真的背负了太多的“悲情”。在台湾不长的历史中，荷兰人、日本人、明朝、清朝、国民党......似乎永远都是被占领，永远都是面临着强大的对手。台湾人，什么时候当过胜利者？我也跟大陆的朋友说过，台湾人的悲情，是难以名状、外人难以理解的。

可是，我个人宁愿从另一个角度去看，正是这些外来的文化造就了台湾今天的多元与繁荣。一代又一代被战败的台湾人，都是牺牲者。反过来看，一代又一代的占领者、胜利者，在占领和取胜的过程中，也有很多牺牲者。我记得，有大陆的老共产党、老红军，看着幸福的下一代说：“想想我们当年，爬雪山、过草地，打日本、打国民党，吃了多少苦，牺牲了多少人。你们很多年轻人真的不知道幸福来之不易啊！”年轻人回答却说：“你们吃苦、牺牲，不就是为了咱们今天的幸福生活吗？如果咱们今天不幸福，还过着当年一样的苦日子，你们的牺牲不就白费了吗？”这就是两代人看问题的不同视角。

努力、牺牲，然后收获、享受，这是大众生活的轮回，缺了哪一个环节都不完整。在这种轮回中，台湾人比大陆人多走了好几次，这是事实。因此，台湾人比大陆人更懂得怎样努力，怎样享受生活，这本身就是一种优势。这种优势奠定了台湾在消费、娱乐、服务业的优势。大陆人越来越富有了。这时候，怎样避免为富不仁，怎样有道德、有尊严、有体面地享受自己努力所得的成果，台湾人其实可以帮很大的忙。

看到今晚東森57頻道劉寶傑的節目中有來賓談到，當年的“唐山人”可以來臺灣創立基業，今天的臺灣人，也就是當年“唐山人”的后代，為什么不可以回到大陸再創基業？

20多年前，在西方垄断全球电影业的时代，苏联有一部电影破天荒获得了奥斯卡提名，片名叫做《莫斯科不相信眼泪》。今天，台湾面对大陆、面对着全世界，也许可以再上演一部电影，就叫做《大陆不相信眼泪》。

面对大陆，台湾人完全可以展示自己的价值，而非眼泪。面对全世界，大陆人在敞开胸怀的时候，显然是独厚台湾人的。这里面有情感方面的原因，但更有力量的其实是文化方面的天然粘合力。最起码，语言、宗教、习俗的亲和力是得天独厚的。这种粘合力是不以人的意志而改变的。

有人也许会说，两岸之间的冲突也很激烈。其实，这就像两个齿轮，没有结合，就没有冲突，就没有碰撞，但也不可能传送动力。有冲突，有碰撞，说明在传动了。

在两岸的新一轮互动中，“成王敗寇”，甚至任何絕對的是非對錯，其實常常都是“迷思”，都可以打破。這些迷思一旦被打破，人們的眼界就不同了，格局就不同了，對抗就可能變成了合作、融合。比如，MOU、ECFA，其实并不是两岸之间的问题，而是两岸如何共同面对亚洲、全球应该采取的策略。台湾人，既有能力、有眼界，也更应该站在更大而非两岸的格局中看待自己的定位，因为大陆不用特别做什么就已经聚集了全球的目光，而台湾则必须既吸引大陆的目光，也吸引全球的目光，才不至于在新的两岸格局和世界格局中找不到自己的位置。

引用文章一九四九年：打破成王敗寇的迷思

引用文章一九四九年：台灣的苦難或恩典？