在部落格行銷|案例一|探討(九)的結尾，我說要來寫一篇文章來探討「工匠技藝市場」所面臨的問題。可是我忽然有個印象....

一般我很少用心看書本的推薦序，但是唐諾為壽岳章子「千年繁華-京都的街巷人生」(李芷姍譯)所寫的推薦序還真的抓住了原著的精神，是一篇非常好的序文。文中有一段對工匠技藝的價值描述，非常貼切。以下是該序文的部分摘要。

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壽岳章子書中畫面，我以為最動人莫過於她試掃帚那一幕。老闆信心滿滿給她一把稍沉的掃帚，她只一接一揮就完全明白這是多好用的一把掃帚，製造者和使用者彼此會心不用多講一句--如此知心建構在毫不起眼但扎實無比的工匠技藝和鑑賞力上頭。...光有好工匠一方絕對不夠，還一定得有夠鑑賞力的使用人來守護它，否則它很快在現實市場的凜冽寒風中凋萎。

今天，我們可在台灣有線電視頻道中看到很多這樣專注而神奇的日本工匠，各行各業所謂的「達人」，通常就只是個上了年紀的尋常老者老婦而已。從他們口中最常講出來的一句話便是：「我把我的人生全賭在XX上頭。」這個XX填充題，一樣也只是蕃茄洋蔥、蕎麥麵、醬瓜、吃煎餅的小鋼鏟、竹簍子、檜木浴桶、風箏等尋常之物。我不知道別人對這樣太帥也不免稍稍悲憤了過頭的告白作何感想，我個人通常非常非常感動，儘管你半點也不打算把自己人生如此拋擲。

你暁得這多難？我一位技藝精湛的廚師朋友老蕭有回談到北海道名物牡丹蝦的究極美味，語重心長的說，最極品的牡丹蝦和一般品質的牡丹蝦，價值可能差到三倍以上，但真正計較兩者的味道差異可能只5%而已，更要命是這5%的微妙差異，還非得有極精緻的味覺能力才分辨得出來，因此除非特殊目的或需要，一般人實在沒必要花這邊際效益遞減的錢。

這段不祥的話告訴我們甚麼？告訴我們究極技藝的脆弱性，京都的脆弱性。工匠技藝到達一定水平之後，再往上去就不容易得著市場的支援，兌現成相襯的經營性利益了，因為社會公約數的粗疏鑑賞力跟不上去，也辨識不出來。茫茫人海，也許你還是會碰到那一兩個真正識貨的使用人如壽岳章子，貴族時代的那會兒或許還可以，這一兩個決定性的人有機會讓你搖身成為人人羨慕的御用性、指名性店家，然而來到今天的市場經濟遊戲?，這只夠發展成相濡以沫的知心朋友，並不夠回收你悍然投注的人生。

往上去再不見市場效益支援的究極技藝得靠甚麼維護不墜呢？大概就只能是某種人的耿耿信念、人的不回頭傻勁、人「自我感覺良好」的驕傲云云。...京都有著某種驅之不去的嚴肅、一絲不茍的氣息，超越了經濟利益的妥協，就像它一些店家不是你肯花大錢就進得去。也像壽岳章子這本書，它歡快、也有禮，而且語氣平易娓娓說來，但最根本處它仍是嚴肅的，是一種對美好易逝事物一步也不讓的認真和堅持。

我個人以為，唯有你肯忍受甚至懂得欣賞這樣的認真、嚴肅和一絲不茍，那一個真正的京都，包含它所有的價值和美麗，才可能像聞聽芝麻開門的魔咒般，向你沒有保留的開放出來。

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對工匠技藝的價值，以及對懂得鑑賞的使用者的心態描述，我無法寫得如此的好，所以決定原原本本地將它抄錄下來。我非常喜歡壽岳章子「千年繁華-京都的街巷人生」(李芷姍譯)這本書，不但文章內容好，澤田重隆用鉛筆細工所繪製出一系列的京都風情畫，也讓我讚嘆不已。(下圖是我在網路上找到的澤田重隆插畫，我覺得「千年繁華」裡的京都街坊插畫更棒！)

商業化的本質是競爭性的、是淘汰性的；人文化的本質是尊重性的、是包容性的。上個世代的成功標準是競爭性的、是物質的；下個世代的成功標準可會是尊重性的、是心靈的嗎？人類逃脫得了物慾的枷鎖嗎？我個人認為，一個懂得欣賞並維護工匠技藝的社會才是真正成熟的人文社會，我也相信正確的部落格行銷可以為工匠技藝開闢出一條活路，部落格行銷案例一的馬先生就是個典範。雖然大部分的工匠不懂得部落格行銷，但其他人會呀！不是嗎？這就是為何我要倡導「小眾市場的部落格行銷」(Niche-Market Blog Marketing)的原始動機。

從我在「新世代，新契機」的幾篇文章中，可以看出我對企業全球化的發展以及台灣高等教育的提昇是否能幫助這個世代的年輕人解決就業問題並提高生活品質，並不寄以厚望。在這裡談部落格行銷，無非是希望能對少部分面臨外在客觀條件險峻的年輕人，提供一條可以靠「信念」走出死陰幽谷的羊腸小徑。雖是羊腸小徑，但卻美景動人、與世無爭。君不見

「而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。」