陸客最喜歡的臺灣景點有一項是「夜市」，夜市是一種泛稱，而非單一景點，說得更真切一點，它是臺灣各地一種特有的夜間攤販市集，當然也是臺灣很特殊的一種文化。

說到夜市，我這個標準台客（我常用「鄉土文學作家」來掩飾）自然對它有很多情感，而且更妙的是，小時候家住台中市國光路，距第二大夜市忠孝路只有一步之遙，所以到夜市消費自然是家常便飯（其實城隍廟口那家陽春麵攤才是主要食堂）。民國六、七O年代臺灣經濟起飛，百貨公司剛起步，東西很貴，大人常說，不然冷氣給你吹免錢的喔？所以夜市便是那時的主要食衣消費集散地，但時過境遷，如今衣鞋、殺蛇、砍鱉、賣藥、變魔術、脫衣服等，都幾乎消失了，而以飲食為主要大宗。順便一提，我現在每天走路散步到台中第一大夜市中華路，所以對夜市文化一直瞭若指掌。

本專欄專門談臺灣歌謠，所以當然要來聊聊當時的夜市音樂。當時的夜市錄音帶或CD自然是以盜版為主，不過盜版在當時臺灣各地都買的到，所以不算夜市音樂特色，因此夜市音樂的代表便是「夜市走唱」、「那卡西系列」、「鋼琴點唱」等以夜市為主要銷售通路的商品，這類系列有幾個特色：一是多以農工階級為主要銷售對象；二是多為小成本製作；三是多為翻唱口水歌，一張收錄當時的多首流行曲；四是節奏多帶有那卡西風。這四個特色很容易從行銷學角度理解，故不贅述，要談的是下列幾個文化特色。

夜市音樂不著重藝術性，反而訴求感情的認同，這是因為消費者的購買心理因素並非做「脫俗藝術」欣賞（那是有錢有閒高貴人家脫離世俗的精神層次世界），而是藉由「生活藝術」做生活排遣（是的，因為我們是世俗人，藝術是跟世俗生活結合而非脫離的），所以他們需要的是能抒發情緒的音樂，而非高藝術質感的音樂。因此，這類的音樂歌手並不需有太高超的歌藝與獨特的偶像特質，但他們必須有大眾緣與親和力，因此，年輕、可愛、ㄋㄞ甜，最好有著鄰家小女孩惹人疼愛的氣息便是最受歡迎的夜市音樂歌手。

夜市音樂本來就沒有主流音樂那麼大的市場，所以這類歌手面臨的是更殘酷的競爭，如果沒有銷售基本盤，很快就沙喲哪啦，如果有廣大客群，那就可能躍登正式台語歌手，而轉型最成功的應該是櫻花姊妹中的詹雅雯和台語小天后黃思婷，如今在台語歌壇都有一席之地。詹雅雯以過人的演歌歌藝取勝，算不上可愛，而符合我剛剛所說特質的便是黃思婷，她十六歲出道，出版過六十餘張夜市系列，極盛時，一個多月便出一張，並且搭配發行錄影帶，然後在各夜市親自走唱促銷，很是辛苦，幫公司賺了不少錢，而她賺的錢都用來養活家人，這似乎也是很多台語歌手的境遇。

如今社會型態已經都會化，夜市音樂沒落，而且隨著音樂網站興起，連主流音樂都賣不了二萬張，唱片行倒成一片，夜市音樂自然更一蹶不起了吧！那天我特意走到僅存的一兩家夜市唱片攤瞧瞧，發現還有殘喘的一兩張夜市音樂，跟以前一樣，走的是臺灣可愛少女那卡西風，我看著CD封面上陌生新歌手青澀但對人生充滿期望的臉龐，心裡五味雜陳，我知道，這個時代已經不太可能讓她們的夢想成真了。但，人生最珍貴的東西是堅持，不一定是成功。這樣的年代，這樣想，可能才是支持繼續走下去的力量吧。

才十點多，唱片攤就要打烊，我慢慢將她們的笑容放下，然後轉身離開，又過沒多久，背後的燈就熄了。

黃思婷 那卡西9

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