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| 2023/08/11 09:15:29瀏覽525｜回應0｜推薦7 | |
首先，土地公是不是正式神明？是不是正神的標準就是有無被朝廷敕封或被道教承認，清《淥水亭雜識．卷二》：「建置官署，必立土穀祠。」土穀祠就是「社稷」(1)祭祀的基層化，「土」指的是鄉里的土地公，「穀」指的是聚落的五穀神。因為土地公是清廷官署祭祀的神明，故為正神。至於想看完整的土地公傳奇可看明朝《土地寶卷》。
接下來談談土地公有哪些造型種類，不過要先說明，民間習俗本來就很紛雜，也沒有一個法定機關統一規定要如何做，所以只是約定俗成，再加上去神像店購買現成的佛像樣子都差不多，或藝師很「匠心獨具」自由創作，或廟務人員也不太懂，所以不從約俗的情況也是滿多的。
1 坐姿＋元寶＋如意，沒有拐杖，是端坐讓人祭拜祈福的，適合以土地公為主神的大廟(2)、住家、文職公司、財經公司。
2 坐姿＋元寶＋拐杖，有拐杖偶而需要起來巡頭看尾，適於大廟陪祀、一般鄉里土地公祠，也適合門市、工廠、農場、工地等機構，以及負責守護鄉野、田園、森林、路頭等曠地的土地公。
3-2站姿＋元寶＋拐杖，著黃色壽服，經常在公墓見到的大塑像，是護墓園守護神(3)。至於個人的墳墓，經常以2或3-1出現(3)。
至於土地公為何會有這麼多種造型，我個人認為是人類自己發想出來的，人類認為不同功能就要有不同造型才能發揮威力，譬如媽祖一般就是穿后袍，但有人認為媽祖要斬妖除魔，所以也有穿戰袍的媽祖，還說拜媽祖不要拜胭脂水粉，免得祂還要化完妝才上場，真是想太多了。所以，有人說拜錯不同造型土地公會很糟糕，有甚麼好糟糕的？平時我們也不會無緣無故拜到3-2「站姿＋元寶＋拐杖，著黃色壽服」的土地公，縱使遇到了，跟祂請安又有何妨？
註1：社：大地方性的土地神；稷：全國性的五穀神。
註2：一般鄉里土地公廟稱「祠」；但以土地公為主神的大廟視為廟宇，故可稱「宮」，如全台最大土地公廟車城福安宮。
註3：台灣習俗，大墳墓兩旁會有「后土」與「山靈」守護墓園，小墓則只有「后土」，後來有些又被更熟悉的土地公取代。后土原本相對於皇天，是天下大地的土地神，地位至高，不過隨著時代演進與摻雜，後來也變成地母以及山脈、墓園的守護神。至於山靈，也稱「龍神」或「地龍」，因為百姓認為，山脈與地底之神是龍，所以墓地也需龍來守護，同時興建或重修建築也要「安龍謝土」。
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