《造訪天堂》（90 Minutes In Heaven）描述美國牧師唐因重大車禍當場死亡，90分鐘後卻又奇蹟復活的真人實事，片中除了描述他與家人堅強的醫療與復健過程外，也談及他在這90分鐘裡的死亡經歷。關於瀕死經驗這部分，與耶魯大學布萊恩‧魏斯（Brian L．Weiss）醫師調查研究所撰的「前世今生系列」大同小異，每個人體況、死法、回生、信仰、文化等都不盡相同，故所見也稍有出入，但大抵還是可以歸納出一個大貌，因而瀕死經驗被很多相信它的人視為是「死亡→歸宿」之間的過程乃至到達終點站，而且每個人感覺都很愉悅，沒有恐懼，因而沒有不捨感。

對於這個說法我是比較質疑的，我個人認為瀕死經驗可能只是死亡過程中，人體生化變化的感知而已，因為雖然表面的生命現象結束了，但大腦細胞並非立即死亡，而是慢慢衰竭死亡，這期間當然會有生化變化，因而構成所謂的死後經歷認知。我這個看法，可以從哈佛大學教授，同時也是美國印度哲學與瑜伽大師拉姆·達斯（Ram Dass）的訪問紀錄片《拉姆·達斯：歸途》（Ram Dass, Going Home）得到佐證，不過，拉姆·達斯原本是想說明死後的存在，卻被我當成反證。

1、拉姆·達斯於紀錄片中說：「我第一次吃迷幻蘑菇的幻覺非常深刻，我看到內在的光芒，我說，我回家了，我的人生從追求權力地位來到以靈魂為中心。」另外，《食藥史：從快樂草到數位藥丸，塑造人類歷史與當代醫療的藥物事典》（Ten Drugs: How Plants, Powders, and Pills Have Shaped the History of Medicine）載：「（吸食鴉片）疼痛得以緩解、幸福美滿的感受、愉悅的心情、置身夢幻情境。」很多毒品吸食後的感覺大抵也是如此。可見，化學物質會造成人類愉悅解脫的感覺並且有幻境。而人類在遭受壓力或疼痛時，也會自體分泌「腦內啡」（endorphin，或音譯為「安多酚」），它類似嗎啡鴉片可以減緩痛苦，提高喜悅，但腦內啡太高也會有思覺失調症狀，因而濱死時反而感到愉悅解脫而非恐懼，乃至有幻境都是可以理解的。

2、拉姆·達斯又說：「（摘錄）過去30年來我在意識領域來回穿梭，改變了我對死亡的態度，如今這些恐懼都消失了。」可見，「修行」也會達到「解脫」的欣樂感覺，很多深度禪定的人也都有同樣的感受。台大精神科醫師林信男於〈保養鍛鍊你的大腦〉引述賓州大學紐柏格（Andrew Newberg）教授研究指出，修行靜觀冥想會分泌抗壓和喜樂的激素與神經介質。但我必須補述，這些分泌如果太高，一樣會有思覺失調症狀，所以修行境界的覺知，也可能是生化作用和幻覺。

結論：很多人將瀕死經歷或修行經歷當成有死後存在的證據，並認為「這有助於消除對死亡的諸多恐懼，以及因而導致的生前自我否認」。我個人認為，有這個認知和功能雖是好的，但就事論事，要將瀕死經歷或修行經歷當成有死後存在的證明，可能還是太快了點，甚至可能將生化的愉悅當成解脫的愉悅，將幻境當成實境，如果死後的處境真的那麼愉悅，那麼那些飄飄應該就不會回來人間逗留了。