藝人名留青史早有先例，如先前的京劇名伶顧正秋、梅蘭芳 …… ，而近代的洪一峰、鄧麗君、鳳飛飛 …… 等也都獲總統褒揚，因而獲得時代的定位。

個人以為，藝人要獲得時代定位，必須有幾個條件，首先當然要有卓越的才藝，表現藝人的專業與執著：再者必須有廣大的知名度，促使各界正視其成就；又，必須有正面的偶像形象，成為社會行為的楷模；最後一項也是我認為最重要的：該藝人對當時社會文化終究有何影響？因為唯有文化內涵，藝人才會被視為藝術家，否則就只是以表演為業的工作者而已。

因此，闡述某明星技藝多好、多安撫人心，這是一般藝人對粉絲都做得到的功能，並不能凸顯該藝人的時代意義，也難以讓該藝人獲得歷史定位。舉例來說，小鄧溫柔的歌聲，安定了二次戰後廣大亞洲與華人受創的心靈；鳳飛飛的庶民風格，在台灣經濟起飛時代，宣洩勞工朋友的苦悶；羅大佑在後戒嚴時代開啟以流行歌曲批判社會現象的風格；李恕權首次將華語歌曲全盤西化......，這樣才能凸顯藝人的定位。

因此，個人認為，阿娟的成就不只在於她有著天籟的歌聲、撫慰很多人心，而是【她在華人世界流行歌曲一味西化的過程中，一脈相傳著「國語歌謠」慧命的里程意義】！

台灣國語流行歌曲經歷：上海流行歌、在地化流行歌、新國語流行歌、全面西化（我想這個模型用在各地華語歌曲演變都相當類似），而其中又以費玉清、蔡琴、蔡幸娟是貫穿前三階段的佼佼者，所以是【國語歌謠的傳承者】，而上海老歌演唱者幾為女性，且多鶯聲燕語，所以三者又以蔡幸娟的演唱在本質上最為接近，因此我們必須珍藏阿娟的聲音，才能保存國語歌謠一脈相傳的薪火。

若以此觀點視之，說阿娟是國寶，誰曰不然？

PS：2014.3.8世界各地娟迷聚首台北與阿娟提前共度生日，故為文誌之。

【本專題完畢】

影片為娟迷剪輯的小鄧與阿娟跨時空合唱。