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| 2010/04/22 11:02:58瀏覽615｜回應1｜推薦2 | |
其實兄這篇所言我還滿贊同的！因為佛教業報輪迴的概念，東傳中國，也被道教及民間信仰所接受，簡化後的核心概念就是這四句：『善有善報、惡有惡報、不是不報、時機未到』！可惜在不少民間信仰裡頭或江湖術士口中，「輪迴」變成了你「宿命」該承受的結果，甚至不再強調個體的自主性與自由意識，希望你默默接受一切！照此結果，不斷輪迴，人永遠成為輪迴機制下的小螺絲！而這其實正是佛陀最希望大家出離的困境！ 我個人的態度是願意相信推命術所言人命運的「趨勢」，但卻反對「宿命論」的！不過有趣的是，一般推命術，究竟算的是什麼，是算出今世的結果，還是算出今世的設定（趨勢）？如果是結果，那豈不成了十足十的「宿命論」？如果是趨勢，依輪迴觀念來看，難道出生的年月日時隱含了累世業報的總結？ 當然初期必修課就排滿了，個體的負擔也有限，很難自行選課，越到後期，越能自由選課。到了高年級，幾無太多課可選（等畢業吧！？）！就實習實習，充當助教吧（菩薩），由此思路看來，佛陀大概是指已領到畢業證書，尚未離校的畢業生吧！ 與兄有點不同的是，我不太認為有修「助人」課程的，或當助教的，一定有『世人眼光中傻到幾近愚蠢的善良和純真』的特色，因為一股腦傻勁助人，絕對不是這種課程的最終目標！再說修到最後還「傻到幾近愚蠢的善良和純真」，也太不切實際，應該是能更圓融、有智慧、視時機的助人，助人於不得不助，卻不著痕跡！當事人可能事後想起，才充滿溫暖、充滿感激，想報恩卻遍尋不著人，進而了解「施恩不忘報，最大的報恩就是去幫助其他人」的道理才是吧？！ |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
