「地藏菩薩本經。觀眾生業緣品第三」：

「又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。拋空翻接或置床上，復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇絞罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。”萬死千生”，業感如是。動經億劫，求出無期。」

 其中「萬死千生」四字，即道教所云，死去旋又復活，受苦無盡，故在佛、道教裡的地獄刑罰，是「處死無數次」，故曰有死刑。

 但有人認為「萬死千生」只是形容詞，表示歷經無數次生不如死的刑罰，這必須再說明。

 在佛教裡，輪迴的主體是阿賴耶識，在道教裡，輪迴的主體就是一般所謂的「靈魂」，不管阿賴耶識或靈魂（統稱「神識」），在「俗世裡」是「不滅」的但身體是可滅的，每次身體經歷一次「毀滅」，就稱為「分段生死」，但此時神識還是存在的。

（http://ccubk14.brinkster.net/greatbook/DIC/01834.htm）

 所以地獄的刑罰造成地獄眾生的分段生死，但並未造成神識滅亡，故死後再復活，欲求其真死而不可得！

 道教的說法更明確，如人自殺，則在未盡入地獄前，即先在「枉死城」重複自殺的動作，不斷生生死死（連池海會雜誌＜地清法師講述＞，http://tw.myblog.yahoo.com/jw!s1prTYGXFQXx73cJh4XTiA--/article?mid=1655）

 其豈不是不斷重複「分段生死」，死而復活，接受肉體的死刑嗎？