釋《大方廣佛華嚴經》題   (96.3.14  自莊 修注)

(參《大》35．1733《華嚴經探玄記》120c25~121c20。 魏國西寺沙門法藏述 )

 第七、釋經題目者，略釋十名：一、數名，二、法名，三、喻名，四、義名，    五、德名，六、事名，七、開名，八、具名，九、合名，十、品名。

初、數名者，依《梁攝論》第十勝相，云：「百千經者，是《華嚴經》有十萬頌，名《百千經》。」[1]此即從本數以立其名。

二、法名者，依《智度論．屬累品》，云：「名《不思議解脫經》，有十萬偈。」[2]又彼中自指是《華嚴》故，良為此經所說之法，皆一攝一切，無不悉是不思議解脫，故以為名。

三、喻名者，依《涅槃經》及《觀佛三昧經》，名此經為《雜華經》，以萬行交飾，緣起集成，從喻標名，猶雜華耳。

四、義名者，如下《離世間品》「《出生菩薩深妙義華》」[3]等十義立名，         至彼當辯。

五、德名者，如《性起品》末，就十勝德，以立其名[4]，亦至彼當釋。

六、事名者，《華嚴》之稱，梵語名為「健拏驃訶」。「健拏」名「雜華」，「驃訶」名「嚴飾」。日照三藏說云：「西國別有一供養具，名為驃訶。其狀六重，下闊上狹，飾以華寶。一一重內，皆安佛像。良以此經，六位重疊，位位成佛，正類彼事，故立此名。」[5]    人、天八會，亦似彼，應知。

七、開名者，此一名開為十事五對：

(一)、通別一對，謂「大方廣」等，一部通名；「世間淨眼」，是當品別目。  

(二)、就通中，教義一對，謂「大」等是所詮義，「經」之一字是能詮之教。

(三)、就義中，法喻一對，謂「大」等是法，「華嚴」為喻。                              

 (四)、就法中，境智一對，謂「大」等是所證、所覺，「佛」是能證、能覺；亦是人法一對。              

(五)、就境中，簡持一對，謂「大」字是能簡，「方廣」為所簡，即簡大異小，簡實異權，簡果異因故也。