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08/19 22:34 台灣搞政治的人啊，嘿嘿，算了，三條魚還是少說幾句吧，不管佛覺、道覺、基督覺，幾個大“覺”〈叫〉都宣揚要講好聽話，三條魚算什麼啊。

http://blog.udn.com/fishfishfish1967/6656724 

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p.101，儘管有種種奇妙的正面效果，貨幣一出現即造成潛在問題，這種問題不可能發生在以物易物的交易中。

回想前述例子，由於手術同時進行，兩對腎臟交換者知道對方一定會履行義務。相反的，在任何使用貨幣的交易中，一方必須放棄某個具有當下價值的東西，以換取對未來價值的承諾，對於今天用一個漢堡換一塊錢，但下周二〈或十年後〉才要花那塊錢的人來說，還未花用這塊錢的期間，有失去部分價值的風險。

貨幣的風險來自它多少有點「流行性」。

現代貨幣有價值，僅僅因為其他人認為它有價值。

如傅利曼所言，「為什麼它們〈鈔票〉也會被個人接受，在個人交易中換取貨品和服務？簡短〈但正確〉的答案是每個人之所以接受紙鈔，是因為他相信別人也會接受。這些紙張有價值，因為人人認為它們有價值。」

有些早期貨幣的形式和紙幣不同，它們本身就具有價值。爆米和其他穀物曾用於各種文化，接受「米」錢的人知道，即使其他人不再接受用米付款，他至少還可以將米吃進肚子。基於同樣道理，有些北歐文化用乳酪作為貨幣。

稻米和乳酪雖然解決了未來付款的問題，但它們本身也有問題：體積龐大、難以儲存，而且擺久了會腐爛。…..

…..黃金之所以有價值，不是因為它能做什麼，而是因為它解決了稻米和乳酪等“商品貨幣”的許多問題。

如果讓我們構思“理想貨幣”，會希望它具備什麼特質？

p.102，“理想貨幣”應該容易核對、不可能偽造、便於攜帶，而且不會腐爛。黃金在人類貨幣史上始終是一種重要貨幣，因為它具有許多上述的特質：它相當稀有，少量即有很高的價值，因此便於攜帶。…..

儘管擁有這一切優點，黃金及其他天然形成的貨幣仍有問題。

透過太平洋耶普島〈Yap〉的居民的一個有趣的經驗發現這個問題，這個流傳已久的故事被葛列格‧曼基納入他的暢銷教科書《總體經濟學》〈Macroeconomics〉而聞名。

耶普島的居民使用一種叫做fei的貨幣，由狀似貨幣的大石輪構成，直徑可達12英呎。fei具有許多理想貨幣的特性：它們很難偽造，也不會腐爛。

雖然fei不能隨身攜帶，但貯存在相當於銀行的地方，很少搬動。fei不必實際移動就可以改變主人，因為社會夠小，人人知道誰擁有哪一塊fei，因此沒有失竊的風險。

多年前一場暴風雨沖走其中一塊fei。

耶普人面臨一個抉擇：擁有那筆錢的人應該承擔後果嗎？

假如這樣做，那人會蒙受損失，整個社會也會受害。就像傅利曼已經證明的，貨幣數量會影響經濟活動，因此，貨幣數量減少，很可能傷害整個經濟體。

耶普島居民決定讓消失的fei仍應歸它的主人所有。

所以，儘管那塊fei始終不見蹤影，所有居民仍若無其事地假裝它還在島上。他們繼續記錄誰擁有那塊fei，而且在很多年後，那塊虛擬的fei仍存在每個人心中，並在交易中流通。

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