何年之五：人有悲歡離合〈上〉 - 失落歷史和坑殺哲學的台灣！

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何年之五：人有悲歡離合〈上〉

2008/03/05 13:19:25瀏覽424｜回應0｜推薦1

明代大師張楠的《標點命理正宗》的〈卷一‧病藥說類〉：
「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。」
真正的命理關鍵是「格中如去病」，
“格”是命格、就是原本命盤的特殊結構，也就是陳素庵的“原局”，
“格中如去病”，就是命盤帶有去除病的藥，
不過，光是“帶有”，就能「財祿兩相隨」嗎？
別鬧了吧，只有施寄青那種外行人才會問這種外行問題
中國文字充滿了鋪陳和修飾，必須掌握重點、避免因文害義，
閱讀文字就像認識人，妳的心決定妳的閱讀方式、以及認識方式，
抱著懷疑、對立、否定的態度，就永遠只能看到負面的東西，
這就是施寄青的最大問題，我們已經談過很多了，
光是“帶有”當然不夠，用腳指頭去想也知道，
真正有意義的問題有兩個：
第一是“去病”的涵義，第二是“去病”的程度。

先看第二個問題，“去病”的程度和“藥”的強度當然成正比，
上節末尾引用陳素庵的話已經概略談到：
「用神無破為吉，有助則更吉，用神有損為凶，無救則更凶。」
這段話把“藥”的強度分成四個等級：
最高級是“有助”，再來分別是“無破”、“有損”、“無救”。
如果原局（原本命盤）只有較低等級的藥，
就必須靠行運（大運流年）來補強，
“補強”是所有八字學家的共識，張楠和陳素庵表達類似的看法：
或本身病重而藥少，或本身病輕而藥重，又宜行運以取其中和。
若病重而得藥，大富大貴之人也。
病輕而得藥，略富略貴之人也。
無重而無藥，不富不貴之人也。

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