字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2008/03/06 15:06:00瀏覽220｜回應0｜推薦2 | |
| 「三十六歲就已經重新站起」，就是民國七十一年進建國中學當老師。 和外交官的丈夫到美國四年是個客觀事實， 相較之下，“重新站起”是很抽象的主觀認定， 按照施寄青自己的說法〈序篇之二〉，她家是黑五類， 當時還是戒嚴時代，國民黨的情治人員的眼睛都瞎了嗎？ 怎麼可能讓她大搖大擺進到建國中學當國文老師？ 從命理來看，這一年非常有趣，後面細部分析大運和流年再來談。 「三十八歲投身婦女運動，人生的路越走越寬，怎能說是壞運？」 那年年底就是丙申大運的開始，有人說她壞運嗎？我不知道！ 結論很明確了，按照「病、藥」的結構來分析，施寄青是歹命好運。 前面（第四節）提到，她的實際生命是這種命盤類型的標準示範， 就像我到目前的分析，僅僅只有使用「丙火為藥、庚金為病」的觀念， 一般的算命仙同樣不需要高深的命理、也不需要通靈， 就可以掌握她的生命的重要進程， 從剛剛的大運和實際生命的對照， 大家清楚看到：她的生命如何按照上天既定的節奏在前進！ 施寄青在《上帝也算命系列》的分析和批評， 只是幼稚園的命理程度的超級笑話， 我們對她的命盤已經做的分析， 和我知道的八字命理能夠做出的分析， 兩者比較起來，前者還不到後者的十分之一。 例如：明代大師張楠認為「病、藥」的分析就能概括所有八字分析，
「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。」 張楠認為這四句話「命書萬卷，此四句為之括要。」 但是，陳素庵在《命理約言》批評張楠的說法太過極端： 「張神峯病藥之說，其法甚善。 然方取病傷，即求醫藥；既用醫藥，仍歸中和，非舍正理而尚僻耶！ 至所云八字純然不旺不弱，財官無損，日主中和， 斷為常人之命，則其說尤偏矣！ 人命純然中和，安有不貴不富？ 特純粹之中，暗藏駁雜，中和之內，嫌於淺露，仍是不純粹不中和耳！ 嘗見大富大貴命，無病無傷，不旺不弱， 運歷五行而皆美，身備五福而無虧，豈非純粹中和之確驗， 何必過拘病藥之說乎？」 張楠和陳素庵的意見分歧，是針對「純然中和」、「無病無傷」的命盤， 張楠認為那種命盤不富不貴、陳素庵認為有可能大富大貴， 誰是誰非？那已經距離我們的討論重點太遠了。 |
|
| ( 創作｜另類創作 ) |
