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| 2008/03/05 11:10:34瀏覽414｜回應0｜推薦2 | |
就連她在建國中學第一年教的學生的我，她也不放過， 只因為八字批盤的準確率比別人高，她就把我當作通靈的人來搞我， 她到底想要知道什麼、想要做什麼？我不知道！ 她到處算命的那些過程，只是讓我感到荒謬又可笑， 許多算對的人、說中的人，既不是精通命理、我猜也不會通靈， 她們算對的真正關鍵，是在施寄青自己的身上， 因為她的實際生命是那種命盤類型的標準示範， 只要不是隨口胡扯，想完全算錯都是比登天還難。 如果我編寫命理教科書，絕對把她的八字命盤當作教學的範例， 簡單的說，她的命盤相當於科學研究的“常態”、而不是“特例”， 只要按照一般的規則，就可以推論出“常態”將會發生的結果， 地支子午相沖在夫妻宮，就保證夫妻離異嗎？ 天干偏財破偏印，就保證父母關係有問題、和父親無緣嗎？ 當然『不是』！可是，在施寄青的身上，『是』！ 『不是』的那些人稱為“特例”，會有其他原因說明為什麼不是， 『是』的那些人稱為“常態”，有沒有其他原因是看論命者的程度。 上門算命的顧客只管結果、不管原因， 只要結果說對了，誰知道你論命的原因對不對。 自負甚高的施大小姐居然花錢到處求證， 從算命到看神聽鬼，只為了找出那些人算對的原因， 哈哈哈，大家不會覺得很好笑嗎？ 所以，施寄青的八字如何定位？到底是好命或歹命？ 這個問題和那些算命仙的說法無關， 和《上帝也算命系列》裡面、她對那些說法的反擊也無關， 她和父親、丈夫、兒子的關係，和那些算命仙的論斷無關， 她和父親、丈夫、兒子的關係，和她的八字如何定位也無關， 所有圍繞這個問題在她身上發生的事情， 只是一場無聊又荒謬的巧合。 她對八字命理的無情抨擊，只證明了她根本沒唸過古代的典籍。 命理的核心是要處理人活在世上的吉凶禍福， 當然要對「好命」和「壞命」提出一定的評價標準， 某些標準牽涉當時社會的價值判斷，某些完全從命盤結構來判斷， 後者裡面很重要的一種評量方式就是「病」和「藥」。 清代陳素庵的《命理約言‧看用神法》： 有原局之用神焉，局中本具之扶抑是也，
有行運之用神焉，運中補足之扶抑是也， 行運之用神，即為原局用也。 用神無破為吉，有助則更吉，用神有損為凶，無救則更凶。 陳素庵的術語“用神”大致相當我們的“藥”， 依照“藥”在原局（原本命盤）和行運（大運流年）的強度， 就可以對「好命」和「壞命」做出評價。 |
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