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2008/02/27 13:20:38瀏覽547|回應0|推薦2 | |
以下引用《李虛中命書》對“印重”的看法: 水得金多,則……好義不實,智大多淫,智勝義負,…… 火得木多,則自恃威福,聦明志懦,……好辯是非。 木得水多,則漂流不定,言行相違,處吉不寧,…… 金得土多,則……作為暗昧,多處嫌疑。 土得火多,則施義忘親,外明少斷,奢儉失中,…… 金為水印、水為木印、木為火印、火為土印、土為金印, 這五句話代表的意思都是“印重”, 「表示其人非常之聰明」?也是有這種意思在裡面啦, 問題是八字命理「過與不及、皆為病因」,太過聰明是會出問題的, 施寄青是中文系、建國中學中文老師,可以看得懂吧, 到底有沒有說對?她可以自己想想。 關於女命,命書還有一條:「女命忌印綬過重,及現於天干; 嫁夫多勞而少成,屬於剋夫、晚婚之命。」 ﹝《女人桃花緣》,頁93﹞ “命書”?哪一本命書?這段話的上下文的脈絡是什麼? 這種研究批評的方法,是九流的不負責任的做法。 當然,很多算命仙也是用同樣的方法在寫書, 這代表施寄青自甘下流,把自己和那些人放在同一等級。 以明朝的《三命通會》來說,那是當時命理條文的大整理, 說的不好聽,就是大雜燴,如果從裡面隨便抽一句話出來, 就要所有的八字命理負責任,那實在很可笑!
民國初年的八字命理大師徐樂吾這樣說: 「女命與男命一也,取用看法無一不同,何以要另立一章,論夫論子? 要知此為社會上對於女子之觀念不同,非命理有殊也。」 ﹝《命理新論》,頁1008﹞ 民國初年的中國社會對女性的態度,應該和古代沒有太大差別吧, 一代大師徐樂吾,卻可以堂堂正正說出這樣一番話, 施寄青不知道“取法乎上”,一天到晚只會和雞零狗碎的混混打交道, 她自以為絕頂聰明,卻是親手把走江湖的法寶供奉在廟堂之上, 然後破口大罵那所廟堂的神明都是混帳, 這就是她最擅長的伎倆:「先栽贓、再殺人。」 在《上帝也算命系列》裡面,她鬧出無數瘋狂的大笑話, 以上只是一小部分,反映她幫自己命盤的庚金偏印做辯護, 就在這些議論裡面,再次驗證庚金偏印是施寄青命盤的「病」。 |
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