陳水扁先生農曆民國39年9月2日辰時的生日，

鐘義明先生的分析：「……身強的結構，……忌土金。」

李銘城先生的分析：「地支寅戌會局，月干透丙火剋庚金，

但地支辰戌衝破火庫，二辰刑出戊土，洩火生金。

當以庚金比肩為格。用戊土偏印洩殺生庚金格神為用神。」

第一個問題是在鐘派命理的論命結構中，

有沒有可能得到李銘城先生的結論？

如果這兩派的爭論，如果鐘派命理預言的錯誤，

只是“喜”和“忌”完全相反的結論，

解決起來，也就不會太困難，

只要把原先的講法，

完全倒過來，

就解決了。

這可不是開玩笑，不是新聞媒體上常見到某些人朝令夕改，

傳統命理把這種狀況稱為“反格”。

民國初年的八字大師徐樂吾，

在經典命理著作《滴天髓補註‧卷二之三‧八格》提到：

「格局有正有偏。

正者，循五行之正理。財官印綬等八正格，是也。

偏者，從五行之氣勢。專望從強從化等六變格，是也。

正格名雖有八，實僅為六，官煞財印食傷，是也。………

若祿刄旺而無剋洩，屬於專旺，故無另立專格之必要也。

變格，重在形象氣勢。

約分專旺、從強、從財、從官煞、從兒、化氣六格。

一行得氣，即是專旺。曲直、潤下、從革、炎上、稼穡，五格是也。

兩神成象中，生我一局、同於從強，

我生一局、同於從兒，………看法相同也。」

傳統命理的“反格”，可以連結陳水扁的命盤和李派命理的分析，

徐樂吾這段文字是對命理古籍《滴天髓》的注解，

裡面直接牽涉到這種“反格分析”的關鍵字，包括：

「格局之偏者」、「變格」，意思直接等同“反格”，

「專旺」、「一行得氣」、「從強」、「兩神成象」，

就指出從什麼角度去思考“反格”的意義，

比肩庚寅偏財 

七殺丙戌偏印

日主庚辰偏印

比肩庚辰偏印

就這個命盤來說，日主是庚金，天干又透出兩個庚金，

地支的戌、辰、辰的五行主氣都是戊土，

（考慮辰戌相沖、二辰相刑，其他餘氣蕩然無存，地支就是徹底的土。）

五行的相生關係是“戊土生庚金”，

日主庚金的強度應該在80%以上，

這種“日主庚金、土金兩旺”的命盤，

就很接近徐樂吾這段文字的「兩神成象」，

嚴格的「兩神成象」，必須沒有其他五行的混雜，

如果陳水扁的命盤裡面，都是庚金、辛金、戊土、己土，

就是「兩神成象」，這時，日主庚金的強度就是100%。

那麼，「從強」的意義就立刻浮現出來，

因為這種命盤實在太強，任何“剋洩”都會招來反作用，

比如在通常的生活中，開車的速度太快會撞到人，

開車的速度太慢會妨害交通、搞不好被後面的車不小心撞上，

過快要減速、過慢要加速，

八字命理也一樣，過強要削弱、過弱要扶持，

可是，如果你是在賽車場上開著法拉利呢？

超快的速度下，前面擋的人、不是被撞飛，就是兩人一起撞死，

如果在飛馳的瞬間，油門出了問題，

車子也不可能減速，唯一的可能就是飛到場外去。

這就是「從強」的意義，“從”就是“順”的意思，

「從強」就是順著他的強勢，

土金兩旺的「兩神成象」的命盤，流年大運最好再碰到土和金，

這也就是李銘城先生對陳水扁命盤的結論。

不過，可別班門弄斧、關公面前耍大刀，

只有剛學八字沒多久的初生之犢，

才會懷疑鐘義明先生這種八字專家的命理程度，

她們絕對知道「兩神成象」的命盤，

鐘派命理困惑的根源，在於陳水扁的命盤不是真正的「兩神成象」。

天干透出丙火、地支藏了寅木，丙火剋庚金、木剋土，

庚金的強度瞬間降低到60%，

對八字稍有研究的人，絕對不會同意這種命盤叫做「從強」。