這期繫心遊來到中國大陸的東南，與臺灣對望的福建廈門。這雖然僅是一個小島，但代表了中國對外開放的窗戶，早在17世紀康熙年間即在此設立閩海關，處理西方各國前來經商的事務。雖然乾隆年間曾關閉，但等到鴉片戰爭之後又為五口通商之一，因此接觸到外國事務非常地早。即使到現在，廈門仍是新中國最早對外開放的經濟特區之一，區內充滿了許多嶄新的建築，人口密集，充滿了機會，但這裡其實也有充滿歷史情懷之處，本篇帶大家看廈門島南端的「南普陀寺」。

這是一座有千年歷史的佛寺，在廈門五老峰下。始建於唐代末期，稱為「泗洲寺」，到北宋改建則稱為「無盡岩」，後歷經多次興廢，到清初施琅重建時主奉觀世音菩薩，因與浙江普陀山類似且位於其南，遂更名為「南普陀寺」。

現有天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經閣、放生池、萬壽塔，後山則是五老峰。

整個區域在1980年代經過重建整修，重由出家眾管理，並結合志工，維護得相當不錯，不需門票。雖然參訪的人潮眾多，但不見垃圾掃興，也沒有麥克風喧擾。若要點香則一人限點一根僅可在天王殿前上香，內部為維護空氣品質，因此並不點香燒紙，然而只要內心虔誠，當可收到同樣功效。

可惜的是目前各大殿並不開放，因此僅能流連於外，以心交流。後山五老峰則不妨一遊，除了可供遊客練練腳力，並能尋思古人以岩洞為寺，與鳥蟲為侶的修行之心。其中建有數塔紀念僧人，最值得介紹當屬太虛法師。

太虛法師清光緒年間出生，從小就喜歡親近佛教，少年出家後因為記憶力好，嫻熟各項戒經內容，很受前輩器重，因此得以學講經論。然而他在清末民初革命風潮的影響下，也思考佛教自身如何因應。當時他已經體悟到，社會正在進步，佛教自身若再不改革，將會為社會所摒棄，因此主張僧伽教育，盼能提升出家人素質。他曾經受邀到南普陀寺講經，並在閩南佛學院講學。

他提倡「人間佛教」的觀念，希望出家人勤修戒定慧之後能進入人群中，跟隨時代腳步，幫大家解決煩惱，在這樣的行為中去體會佛教的真實涵意，「仰止為佛陀，完成在人格。人成及佛成，是名真現實」。

他的學生包括印順法師，東初法師、慈航法師等人，後來都到台灣來，推廣他的觀念，慈濟、法鼓山，都傳承這樣的精神並發揚光大。臺灣的佛光山與圓光佛學院等處的經營，也是秉持這樣的觀念，讓出家眾接受完善的佛學教育，提升佛教僧眾素質，同時也讓佛教走入人間。

太虛大師雖為那個動盪時代的代表，但光有一人無法為時代帶來改變，在當時這裡還有位轉逢法師，他是把南普陀寺從子孫廟（寺院資源僅給自己徒眾）轉化為十方叢林（對各地出家人開放資源）對的重要人物。

在這千年古寺逛，有種複雜的情緒，看到遊客這麼多又這麼遵守規定，整個寺院維持很好應該很高興。但佛教的傳承在佛法，沒有出家人來講經，徒留一個後來重修的殼子，感覺只是一般的風景區，有點可惜。

就在離去的時候，赫然看到一個招牌寫著閩南佛學院，發現裡面有出家眾在清修學習，此時才放心。顯然這處還是有僧眾傳承的，希望他們早日學成，出來弘揚太虛法師的人間佛教。