《淨土唯心》姚孝彥作  2020.6.23

萬法唯存方寸間，

十方佛剎透禪關；

君今欲睹瑠璃界，

按趾心開淨宇寰。

   大乘佛教廣談淨土；而其實義及在說「唯心淨土」。通常大乘經中所講十方諸佛淨土，都在幾十萬億恆河沙數世界外。例如《阿彌陀經》說：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」執象之徒就認定在西方過十萬億佛土之外有極樂世界的存在；但是有智之士卻是知十萬億乃寓指吾人相隔著十萬億煩惱；是繁雜的貪瞋癡煩惱覆蓋了「唯心淨土」。例如《大般涅槃經･卷二十四･光明遍照高貴德王菩薩品第十之四》云：

　　「若使世界不淨充滿，諸佛世尊於中出者，無有是處。善男子！汝今莫謂諸佛出於不淨世界，當知是心不善狹劣。」（《大正》No.374,T12,P.508c）

　　此謂三世十方諸佛所出世界，必都是淨土；但是穢心狹劣眾生所見卻是穢濁不堪的世間。何以如此？心淨則國土必淨，心穢則國土必穢。因此，《維摩詰所說經･卷上･佛國品第一」云：

　「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」（《大正》No.475,T4,P.538c）

　　當世尊說此話時，舍利弗內心產生了懷疑：「如果菩薩心淨時就能得佛土清淨：那麼我佛世尊在修菩薩道時，難道其心是不淨嗎？否則為何他所成道的世界是如此穢惡不淨呢？」此時，佛知其心念，就告訴他：

　　「『於意云何？日月豈不淨耶？而盲者不見？』對曰：『不也，世尊！是盲者過，非日月咎。』『舍利弗！眾生罪故不見如來國土嚴淨；非如來咎。舍利弗！我此土淨而汝不見。』爾時，螺髻梵王語舍利弗：『勿作是念，謂此佛土以為不淨。所以者何？我見釋迦牟尼佛土清淨。譬如自在天宮。』舍利弗言：『我見此土丘陵坑坎荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。』螺髻梵王言：『仁者心有高下，不依佛慧故，見此土為不淨耳！舍利弗！菩薩於一切眾生悉皆平等，深心清淨，依佛智慧則能見此佛土清淨。』於是佛以足指按地，即時三千大千世界若干百千珍寶嚴飾。譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土，一切大眾歎未曾有。……佛攝神足，於是世界還復如故。」（《大正》No.475,T4,P.583c~584a）

　　從佛以腳趾按地，此界頓時轉現淨土，當然這是藉用宗教文學來描述，此娑婆穢土的當下原即清淨的淨土，只因眾生心地不淨，故見為不淨的穢土。然而不論心的或淨或穢，國土的原貌應無改變。

　　在這個事例中，即可得知，無量無邊世界的淨穢情形，都是同樣原理。有一天科學發展到進入蟲洞，空間折疊，無窮無邊的世界，瞬間即至，所到的淨土還是如同地球的丘陵坑谷，為什麼？因為心地污穢不平呀！若是心地清淨平等，那麼在此即見此土乃七寶嚴飾之清淨國土，即如螺髻梵王所說的猶如自在天宮那麼清淨嚴飾呀！

　(攝影:Forest)