《窟底》姚孝彥作  2020.8.23

山村窟底見涼風，

錯落椽居古藝叢；

最是千年無患子，

飽經興敗攬雲空。

　　騎著機車從北投往陽明山走去，經過紗帽山下，那條公路即名湖山路。在中途往山上有兩岔路分別為往七窟與往六窟，在兩路之間有個山村叫「窟底」。

　　這是山村的民居聚落，一百多年前石砌的平房椽屋三合院，牆上有人字形砌法，還保存完好。當地為迎來遊客，在巷道垣壁中浮雕出許多藝術作品。例如農夫在絲瓜棚前採收；有古時養豬的豬舍，今已不養豬，但裡面雕塑三隻豬仔立像，寫著「百年豬舍」；還有一株極高大的桂花樹，寫著「百年桂花」。

　　在村旁有一株巨大的「無患子樹」，介紹牌上寫著：已三百三十年，但眼看壯碩程度也已近似千年了。因為長年有寄生植物纏繞，枝幹遭損害，當局期望有植物學者能加以救治。

　　在此順便介紹一下「無患子樹」，古時又稱為「桓」、肥珠子、油珠子。《本草綱目》稱為木患子。台灣俗稱黃目子、麻微子、目浪樹。因其子之皮含有皂素，可以洗衣物等。

　　在佛教則將其子貫穿成整串唸珠，頗受佛教人士的喜愛。在《大正藏》冊十七中，收入一經名《佛說木槵子經》一卷。不知譯者何人，闕譯題，唯云「失譯人，今附東晋錄」。此《經》大意記說：

　　佛遊羅閱祇闍耆崛山中時，有時難國王名波流離，遣使來問佛：「世尊！我國邊地狹小，頻歲寇賊，五穀踴貴，疾病流行，人民困苦，我恆不得安臥；如來法藏，多悉深廣，我有憂務，不得修行，唯願世尊，特垂慈愍，賜我要法，使我日夜易得修行；未來世中，遠離眾苦。」（《大正》No.786,T17,P.726a）

　　於是佛陀教他用木槵子貫穿一零八粒串成唸珠，於行住坐臥，手搯唸珠至心稱念佛陀、達摩、僧伽。若能唸滿二十萬遍，乃至一百萬遍，當得斷除百八結業，背生死流，趣向泥洹。此為後世念珠起源。

　　佛世時行「六念法」――佛、法、僧、施、戒、天，與大乘唸「阿彌陀佛」稍異；但念阿彌陀佛洪名，其實正是由「六念法」的念佛所提昇轉變而來。其實義並無二致。後世更將念珠發展，演變許多材質，其義都是一樣的。

　　古時台灣各地皆生長「麻微子」者，但因時代演變，至今留下者極少。今於窟底還能見到此參天老樹，內心深為感動。窟底雖屬山村僻地，但交通便利，樑椽石屋，建築古趣，民俗風情，令人賞心悅目，值得探幽訪勝者一睹風采。

(王梵心)

(王梵心)

(王梵心)

(Fan  Ying /湖底村百年無患子)