《六根互用》姚孝彥作2020.6.23

眼耳諸根互用人，

入流亡所至渾淪；

口含妙筆師金雀，

遊藝禪歌已絕塵。

　　《大佛頂首楞嚴經》卷六，講到觀世音菩薩耳根圓通法門云：「初於聞中，入流亡所，……」乃至「生滅滅已，寂滅現前」。說明觀音入理法門，最初是用耳根返聞自性，稱為「入流」。及至功夫更深入時，所聽的聲塵消亡，故稱「亡所」。此即是以耳根返聞能聽的自性，如是漸進用功，最後功夫成熟，寂滅現前。此時則是到達見性經驗，諸根不受所對境所限，能大小相入，遠近不隔的渾淪境界，經稱為「六根互用」。

　　在日本明治三十八年，大阪的花柳界，有一家名為「置屋」（江戶時代包養遊女或藝妓的場所）的主人發狂，殺傷其家中七個藝者及舞妓。其中一位十六歲舞妓兩手腕被砍斷，但其母親為要使她訓練成有用的人，讓她自己料理生活。有一天她突然看到所養的金絲雀用嘴飼養著小鳥，發覺牠沒有手，我也沒有手，金絲雀有兩隻腳，我也有兩隻腳，牠能完成養育子女的任務，我也可以用嘴代手寫字。由此一念，日後成為天台宗有名的大石順教尼，字漂亮，短歌也寫得極美；其詩作妙絕群倫，冠於一時。她說：「教我用嘴執筆寫字的金絲雀，牠是我的老師。」

　　本詩末句「遊藝」，典出《論語･述而第七》云：「子曰：『志於道，據於德，依於仁，游於藝。』」（孔子說：立志向道，據守道德，依循著仁，游習於六藝之中。）此藉謂遊刃於文藝詩詞之中。她的短歌禪意清淨絕倫。

(攝影:Forest)