應如何護持道場

護持道場必須具備基本的條件就是真正要認識道 場。護持的工作絕對不是想到這邊來幫幫忙就是護持， 沒有那麼簡單。

　　佛門中常說「一佛出世，千佛擁護」。從道場裡 面的住持、當家，統統都是菩薩再來的，不是凡人， 護持工作才能做得很好。就像學校當校長、當教務主 任、總務主任的，對教育都非常內行，不是外行。像 義工，總要認識佛法，雖不是過來人，要接受執事人 員的指導。

　　寺院裡面擔任執事的，對佛教一定有相當的修養。 現在無論在家出家，對於經教的修養實在講已經是大 幅度的降低，很多事情做得不盡如法，弘法產生了很 多的困難。所以現在弘法工作做得非常辛苦，沒有人 護持。沒有人護持也要做，為什麼？不做，沒有人做， 眾生太苦了。所以，護持道場的事情相當不容易，等 將來學佛的人多，懂得佛法的人多，護持就沒有問題。

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問：老法師曾說：佛法住世，關鍵在於護法而非弘法。 請問此語應做何理解？ 答：佛法住在世間，最重要的是護持，所以世尊當年 在世，入般涅槃的時候，把護持佛法這樁事情交給國 王大臣。我們從歷史上看，可以說到民國才淡化了， 滿清以前歷代的帝王都是國王護法，所以佛法在中國 這麼樣的興旺。皇上皈依佛法，他也拜老師，他的老 師就稱為國師。皇上提倡，上行下效，所以，佛法的 推展，就是佛陀教育的推展超過了儒家。主持儒家的 教學是禮部尚書，等於像現在我們的教育部長，部長 推動儒家教育，可是皇上推動佛陀教育。所以佛的寺、 佛的道場，比儒就多得太多。

　　有護法才有弘法，譬如建學校，建立道場，學校 裡面一定有校長、有總務、有教務、有訓導。這個名 詞在佛門裡面，校長就是住持、方丈，教務叫首座， 總務我們通常講當家師、監院，管訓導是維那。你從 這裡看就曉得，寺院叢林它是學校。寺院的建築，裡 面供奉的這些佛菩薩形像，那是一種藝術。這就是在 早年的時候，佛教是把教學跟藝術結合在一起，好像 我們現在學校跟博物館結合在一起一樣。是用這種方

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法來教學，讓你從一切設施，雕塑、音樂、美術這些 藝術給你啟示。絕對不是神，不可以把它當神明看待。

　　你要是不懂佛法你就做不到護法，所以，一定要 多讀經，要多學習。有聽經的緣，一定要多聽，聽經 是帶著大家，讓大家熟悉之後，你自己就可以學習、 可以研究。像我們這個道場，如果沒有護持的，我們 雖然想講經教學，沒有場所，你就曉得護持功德多大。 一個學校辦得很好，政府獎勵一定是獎勵校長，不會 去獎勵教員；辦得不好懲罰，一定懲罰校長，與教員 無關。弘法是教員，講經教學是教員；主持道場，主 持裡面的教務、訓導工作的這些人員，他們非常重要。 所以，弘護的關係要清楚，護法的人一定是懂得佛法， 不懂就沒有法子護持。