不受不貪分第二十八

須菩提　若菩薩以滿恆河沙等世界七寶　持用布施　若復有人　知一切法無我　得成於忍　此菩薩勝前菩薩所得功德　何以故　須菩提　以諸菩薩不受福德故　須菩提白佛言　世尊 云何菩薩不受福德 須菩提　菩薩所作福德　不應貪著　是故說不受福德

威儀寂靜分第二十九

須菩提　若有人言　如來　若來若去　若坐若臥　是人不解我所說義　何以故　如來者　無所從來　亦無所去　故名如來

一合理相分第三十

須菩提　若善男子善女人　以三千大千世界　碎為微塵　於意云何　是微塵眾　寧為多不　須菩提言　甚多　世尊　何以故　若是微塵眾實有者　佛即不說是微塵眾　所以者何　佛說微塵眾　即非微塵眾　是名微塵眾　世尊　如來所說三千大千世界　即非世界　是名世界　何以故　若世界　實有者　即是一合相　如來說一合相　即非一合相　是名一合相　須菩提　一合相者　即是不可說　但凡夫之人　貪著其事

知見不生分第三十一

須菩提　若人言　佛說我見人見眾生見壽者見　須菩提　於意云何　是人解我所說義不  不也　

世尊　是人不解如來所說義 何以故 世尊說我見人見眾生見壽者見　即非我見人見眾生見壽者見　是名我見人見眾生見壽者見　須菩提　發阿耨多羅三藐三菩提心者   於一切法應如是知如是見如是信解　不生法相　須菩提　所言法相者　如來說　即非法相　是名法相　

應化非真分第三十二

須菩提　若有人以滿無量阿僧祗世界七寶　持用布施　若有善男子善女人　發菩提心者　持於此經　乃至四句偈等　受持讀誦　為人演說　其福勝彼　云何為人演說　不取於相 如如不動 何以故

 一切有為法　如夢幻泡影　如露亦如電　應做如是觀

佛說是經已　長老須菩提　及諸比丘比丘尼　優婆塞優婆夷　一切世間　

天人阿修羅　聞佛所說　皆大歡喜　信受奉行

南無阿彌陀經

如是我聞 一時 佛在舍衛國 祗樹給孤獨園  與大比丘僧 千二百五十人俱 皆是大阿羅漢 眾所知識 長老舍利弗  摩訶目犍連  摩訶迦葉  摩訶迦旃延     摩訶俱絺羅   離婆多   周利槃陀伽     難陀  阿難陀   羅睺羅 

憍梵波提    賓頭盧頗羅堕   迦留陀夷   摩訶刦賓那   薄拘羅 阿 (少兔 ㄋㄡˊ)樓馱 如是等諸大弟子 并諸菩薩摩訶薩 文殊師利法王子 阿逸多菩薩 乾陀訶提菩薩 常精進菩薩 與如是等諸大菩薩 及釋提桓因等 無量諸天大眾俱 爾時 佛告長老舍利弗 從是西方 過十萬億佛土 有世界名曰極樂 其土有佛 號阿彌陀 今現在說法 舍利佛 彼土何故名為極樂 其國眾生 無有眾苦 但受諸樂 故名極樂 又舍利弗 極樂國土 七重欄楯 七重羅網 七重行樹 皆是四寶 周帀圍繞 是故彼國名為極樂 又舍利弗 極樂國土 有七寶池 八功德水 

充滿其中 池底純以金沙布地 四邊階道 金銀 瑠璃 玻璃合成 上有樓閣亦以金銀 瑠璃  玻璃  硨磲  赤珠 

瑪瑙而嚴飾之 池中蓮花 大如車輪 青色青光 黃色黃光 赤色赤光 白色白光 微妙香潔 舍利弗 極樂國土 

成就如是功德莊嚴 又舍利弗 彼佛國土 常作天樂 黃金為地 晝夜六時 雨天曼陀羅華 其土眾生 常以清旦 各以衣裓 盛眾妙華 供養他方十萬億佛   即以食時 還到本國 飯食經行 

舍利弗 極樂國土 成就如是功德莊嚴