能淨業障分第十六

復次 須菩提 善男子善女人 受持讀誦此經 若為人輕賤 是人先世罪業 應堕惡道

以今世人輕賤故 先世罪業 即為消滅 當得阿耨多羅三藐三菩提 須菩提 我念過去 無量阿僧祗刦 於然燈佛前 得值八百四千萬億那由他諸佛 悉皆供養 承事無空過者 若復有人 於後末世 能受持讀誦此經 所得功德 於我所供養諸佛功德 

百分不及一 千萬億分 乃至算數譬諭所不能及 須菩提 若有善男子善女人 於後末世 有受持讀誦此經 所得功德 我若具說者 或有人聞 心即狂亂 狐疑不信 須菩提 當知是經義不可思議 果報亦不可思議 

究竟無我分第十七

爾時 須菩提白佛言 世尊 善男子善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心 云何應住 云何降伏其心 佛告須菩提 善男子 善女人 發阿耨多羅三藐三菩提心者 當生如是心 我應滅度一切眾生 滅度一切眾生已 而無有一眾生實滅度者 何以故 須菩提 若菩薩有我相人相眾生相壽者相 即非菩薩 所以者何 須菩提 實無有法 發阿耨多羅三藐三菩提心者 須菩提 於意云何 如來於然燈佛所 有法得阿耨多羅三藐三菩提不 不也 世尊 如我解佛所說義 佛於然燈佛所 無有法得阿耨多羅三藐三菩提 佛言 如是如是 須菩提 實無有法 如來得阿耨多羅三藐三菩提 若有法 如來得阿耨多羅三藐三菩提者 然燈佛即不與我授記 汝於來世 當得作佛號釋迦牟尼 以實無有法 得阿耨多羅三藐三菩提 是故然燈佛與我授記 作是言 汝於來世 當得作佛 號釋迦牟尼 何以故 如來者 即諸法如義 若有人言 如來得阿耨多羅三藐三菩提 須菩提 實無有法 佛得阿耨多羅三藐三菩提 須菩提 如來所得 阿耨多羅三藐三菩提 於是中無實無虛 是故如來說一切法 皆是佛法 須菩提 所言一切法者 即非一切法 是故名一切法 須菩提 譬如人身長大 須菩提言 世尊 如來說人身長大 即為非大身 是名大身 須菩提 菩薩亦如是 若作是言 我當滅度無量眾生  即不名菩薩 何以故 須菩提 實無有法 名為菩薩 是故佛說一切法 無我無人無眾生無壽者 須菩提 若菩薩作是言 我當莊嚴佛土 是不名菩薩 何以故 如來說莊嚴佛土者 即非莊嚴 是名莊嚴 須菩提 若菩薩通達無我法者 如來說名真是菩薩

一體同觀分第十八

須菩提 於意云何 如來有肉眼不 如是世尊 如來有肉眼 須菩提 於意云何 如來有天眼不 如是 世尊 如來有天眼 須菩提 於意云何 如來有慧眼不 如是 世尊 如來有慧眼 須菩提 於意云何 如來有法眼不 如是世尊 如來有法眼 須菩提 於意云何  如來有佛眼不 如是 世尊 如來有佛眼 須菩提 於意云何 如恆河中 所有沙 佛說是沙不 如是 世尊 如來說是沙 須菩提 於意云何 如一恆河中所有沙 有如是沙等恆河 是諸恆河所有沙數佛世界 如是寧為多不 甚多 世尊 佛告須菩提 爾所國土中 所有眾生 若干種心 如來悉知 何以故 如來說諸心 皆為非心 是名為心 所以者何 須菩提 過去心不可得 現在心不可得 未來心不可得

法界通化分第十九

須菩提 於意云何 若有人滿三千大千世界七寶 以用布施 是人以是因緣 得福多不 如是 世尊 此人以是因緣 得福甚多 須菩提 若福德有實 如來不說得福德多 以福德無故 如來說得福德多

離色離相分第二十

須菩提 於意云何 佛可以具足色身見不 不也 世尊 如來 不應以具足色身見 何以故 如來說具足色身 即非具足色身 是名具足色身 須菩提 於意云何 如來可以具足諸相見不 不也 世尊   如來不應以具足諸相見 何以故 如來說諸相具足 即非具足 是名諸相具足