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2014/01/12 18:47:30瀏覽372|回應1|推薦3 | |
紹隆佛種 自歸於佛,當願眾生紹隆佛種,發無上意。 ------------------- 出處:大方廣佛華嚴經卷第十四---淨行品第十一
爾時,智首菩薩問文殊師利菩薩言:「佛子!菩薩云何得無過失身、語、意業?云何得不害身、語、意業?云何得不可毀身、語、意業?云何得不可壞身、語、意業?云何得不退轉身、語、意業?云何得不可動身、語、意業?云何得殊勝身、語、意業?云何得清淨身、語、意業?云何得無染身、語、意業?云何得智為先導身、語、意業?
云何得生處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具足?
云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不可量慧、不可說慧?
云何得因力、欲力、方便力、緣力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢舍那力、思惟力?
云何得蘊善巧、界善巧、善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無色界善巧、過去善巧、未來善巧、現在善巧?
云何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、喜覺分、猗覺分、定覺分
云何得圓滿檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘黎耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜,及以圓滿慈悲喜捨?
云何得處非處智力、過未現在智力、根勝劣智力、種種界智力、種種解智力、一切至處道智力、禪解脫三昧染淨智力、宿住念智力、無障礙天眼智力、斷諸習智力?
云何常得天王、龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所守護,恭敬供養?
云何得與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、為普導?
云何於一切眾生中,為第一、為大、為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無上、為無等、為無等等?」 爾時,文殊師利菩薩告智首菩薩言:「善哉!佛子!汝今為欲多所饒益、多所安隱,哀愍世間,利樂天人,問如是義。 佛子!若諸菩薩善用其心,則獲一切勝妙功德;於諸佛法,心無所礙,住去、來、今諸佛之道;隨眾生住,恒不捨離;如諸法相,悉能通達;斷一切惡、具足眾善; 當如普賢,色像第一,一切行願皆得具足;於一切法,無不自在,而為眾生第二導師。佛子!云何用心能獲一切勝妙功德?
佛子! 菩薩在家。當願眾生:知家性空,免其逼迫。 孝事父母。當願眾生:善事於佛,護養一切。 妻子集會。當願眾生:怨親平等,永離貪著。 若得五欲,當願眾生:拔除欲箭,究竟安隱。 妓樂聚會,當願眾生:以法自娛,了妓非實。 若在宮室,當願眾生:入於聖地,永除穢欲。 著瓔珞時,當願眾生:捨諸偽飾,到真實處。 上昇樓閣,當願眾生:昇正法樓,徹見一切。 若有所施,當願眾生:一切能捨,心無愛著。 眾會聚集,當願眾生:捨眾聚法,成一切智。 若在厄難,當願眾生:隨意自在,所行無礙。 捨居家時,當願眾生:出家無礙,心得解脫。 入僧伽藍,當願眾生:演說種種,無乖諍法。 詣大小師,當願眾生:巧事師長,習行善法。 求請出家,當願眾生:得不退法,心無障礙。 脫去俗服,當願眾生:勤修善根,捨諸罪軛。 剃除鬚髮,當願眾生:永離煩惱,究竟寂滅。 著袈裟衣,當願眾生:心無所染,具大仙道。 正出家時,當願眾生:同佛出家,救護一切。 自歸於佛,當願眾生:紹隆佛種,發無上意。 自歸於法,當願眾生:深入經藏,智慧如海。 自歸於僧,當願眾生:統理大眾,一切無礙。 受學戒時,當願眾生:善學於戒,不作眾惡。 受闍梨教,當願眾生:具足威儀,所行真實。 受和尚教,當願眾生:入無生智,到無依處。 受具足戒,當願眾生:具諸方便,得最勝法。 若入堂宇,當願眾生:昇無上堂,安住不動。 若敷床座,當願眾生:開敷善法,見真實相。 正身端坐,當願眾生:坐菩提座,心無所著。 結跏趺坐,當願眾生:善根堅固,得不動地。 修行於定,當願眾生:以定伏心,究竟無餘。 若修於觀,當願眾生:見如實理,永無乖諍。 捨跏趺坐,當願眾生:觀諸行法,悉歸散滅。 下足住時,當願眾生:心得解脫,安住不動。 若舉於足,當願眾生:出生死海,具眾善法。 著下裙時,當願眾生:服諸善根,具足慚愧。 整衣束帶,當願眾生:檢束善根,不令散失。 若著上衣,當願眾生:獲勝善根,至法彼岸。 著僧伽梨,當願眾生:入第一位,得不動法。 手執楊枝,當願眾生:皆得妙法,究竟清淨。 嚼楊枝時,當願眾生:其心調淨,噬諸煩惱。 大小便時,當願眾生:棄貪瞋癡,蠲除罪法。 事訖就水,當願眾生:出世法中,速疾而往。 洗滌形穢,當願眾生:清淨調柔,畢竟無垢。 以水盥掌,當願眾生:得清淨手,受持佛法。 以水洗面,當願眾生:得淨法門,永無垢染。 手執錫杖,當願眾生:設大施會,示如實道。 執持應器,當願眾生:成就法器,受天人供。 發趾向道,當願眾生:趣佛所行,入無依處。 若在於道,當願眾生:能行佛道,向無餘法。 涉路而去,當願眾生:履淨法界,心無障礙。 見昇高路,當願眾生:永出三界,心無怯弱。 見趣下路,當願眾生:其心謙下,長佛善根。 見斜曲路,當願眾生:捨不正道,永除惡見。 若見直路,當願眾生:其心正直,無諂無誑。 見路多塵,當願眾生:遠離塵坌,獲清淨法。 見路無塵,當願眾生:常行大悲,其心潤澤。 若見險道,當願眾生:住正法界,離諸罪難。 若見眾會,當願眾生:說甚深法,一切和合。 若見大柱,當願眾生:離我諍心,無有忿恨。 若見叢林,當願眾生:諸天及人,所應敬禮。 若見高山,當願眾生:善根超出,無能至頂。 見棘刺樹,當願眾生:疾得翦除,三毒之刺。 見樹葉茂,當願眾生:以定解脫,而為蔭映。 若見華開,當願眾生:神通等法,如華開敷。 若見樹華,當願眾生:眾相如華,具三十二。 若見果實,當願眾生:獲最勝法,證菩提道。 若見大河,當願眾生:得預法流,入佛智海。 若見陂澤,當願眾生:疾悟諸佛,一味之法。 若見池沼,當願眾生:語業滿足,巧能演說。 若見汲井,當願眾生:具足辯才,演一切法。 若見涌泉,當願眾生:方便增長,善根無盡。 若見橋道,當願眾生:廣度一切,猶如橋梁。 若見流水,當願眾生:得善意欲,洗除惑垢。 見修園圃,當願眾生:五欲圃中,耘除愛草。 見無憂林,當願眾生:永離貪愛,不生憂怖。 若見園苑,當願眾生:勤修諸行,趣佛菩提。 見嚴飾人,當願眾生:三十二相,以為嚴好。 見無嚴飾,當願眾生:捨諸飾好,具頭陀行。 見樂著人,當願眾生:以法自娛,歡愛不捨。 見無樂著,當願眾生:有為事中,心無所樂。 見歡樂人,當願眾生:常得安樂,樂供養佛。 見苦惱人,當願眾生:獲根本智,滅除眾苦。 見無病人,當願眾生:入真實慧,永無病惱。 見疾病人,當願眾生:知身空寂,離乖諍法。 見端正人,當願眾生:於佛菩薩,常生淨信。 見醜陋人,當願眾生:於不善事,不生樂著。 見報恩人,當願眾生:於佛菩薩,能知恩德。 見背恩人,當願眾生:於有惡人,不加其報。 若見沙門,當願眾生:調柔寂靜,畢竟第一。 見婆羅門,當願眾生:永持梵行,離一切惡。 見苦行人,當願眾生:依於苦行,至究竟處。 見操行人,當願眾生:堅持志行,不捨佛道。 見著甲冑,當願眾生:常服善鎧,趣無師法。 見無鎧仗,當願眾生:永離一切,不善之業。 見論議人,當願眾生:於諸異論,悉能摧伏。 見正命人,當願眾生:得清淨命,不矯威儀。 若見於王,當願眾生:得為法王,恒轉正法。 若見王子,當願眾生:從法化生,而為佛子。 若見長者,當願眾生:善能明斷,不行惡法。 若見大臣,當願眾生:恒守正念,習行眾善。 若見城廓,當願眾生:得堅固身,心無所屈。 若見王都,當願眾生:功德共聚,心恒喜樂。 見處林藪,當願眾生:應為天人,之所歎仰。 入里乞食,當願眾生:入深法界,心無障礙。 到人門戶,當願眾生:入於一切,佛法之門。 入其家已,當願眾生:得入佛乘,三世平等。 見不捨人,當願眾生:常不捨離,勝功德法。 見能捨人,當願眾生:永得捨離,三惡道苦。 若見空缽,當願眾生:其心清淨,空無煩惱。 若見滿缽,當願眾生:具足成滿,一切善法。 若得恭敬,當願眾生:恭敬修行,一切佛法。 不得恭敬,當願眾生:不行一切,不善之法。 見慚恥人,當願眾生:具慚恥行,藏護諸根。 見無慚恥,當願眾生:捨離無慚,住大慈道。 若得美食,當願眾生:滿足其願,心無羨欲。 得不美食,當願眾生:莫不獲得,諸三昧味。 得柔軟食,當願眾生:大悲所熏,心意柔軟。 得麤澀食,當願眾生:心無染著,絕世貪愛。 若飯食時,當願眾生:禪悅為食,法喜充滿。 若受味時,當願眾生:得佛上味,甘露滿足。 飯食已訖,當願眾生:所作皆辦,具諸佛法。 若說法時,當願眾生:得無盡辯,廣宣法要。 從舍出時,當願眾生:深入佛智,永出三界。 若入水時,當願眾生:入一切智,知三世等。 洗浴身體,當願眾生:身心無垢,內外光潔。 盛暑炎毒,當願眾生:捨離眾惱,一切皆盡。 暑退涼初,當願眾生:證無上法,究竟清涼。 諷誦經時,當願眾生:順佛所說,總持不忘。 若得見佛,當願眾生:得無礙眼,見一切佛。 諦觀佛時,當願眾生:皆如普賢,端正嚴好。 見佛塔時,當願眾生:尊重如塔,受天人供。 敬心觀塔,當願眾生:諸天及人,所共瞻仰。 頂禮於塔,當願眾生:一切天人,無能見頂。 右遶於塔,當願眾生:所行無逆,成一切智。 遶塔三匝,當願眾生:勤求佛道,心無懈歇。 讚佛功德,當願眾生:眾德悉具,稱歎無盡。 讚佛相好,當願眾生:成就佛身,證無相法。 若洗足時,當願眾生:具神足力,所行無礙。 以時寢息,當願眾生:身得安隱,心無動亂。 睡眠始寤,當願眾生:一切智覺,周顧十方。 佛子!若諸菩薩如是用心,則獲一切勝妙功德;一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥婆、阿脩羅等,及以一切聲聞、緣覺所不能動。」 ---------------------------------------------------------
心得感: 善巧方便圓萬象,慈悲喜捨度眾生。 一念之間轉善緣,隨順恆順契實相。
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