2010/5/11(二)晨：

狗跳牆難爬樹，貓爬樹難過河，

人萬能難勝天，格局定難變更。

一個旅人行過空曠的荒野，只見蔓草雜生，一片簫條淒清。正行走間，突然從草叢中奔出一隻野象，發狂似地追逐過來。旅人大驚，拔腿逃命。危急中，逃到一個荒廢的村落，看見一口乾凅的空井，井旁有一棵老枯樹，旅人忙忙抓住脆弱的樹藤垂入井中，躲過了狂象的追逐。旅人鬆了一口氣，抬眼四望，大吃一驚，只見井壁四角各盤踞著一條毒蛇，伸出長長的蛇信，垂涎咬囓過來。旅人使盡力氣往井底下墜，逃避毒蛇的瘴氣，一低頭，嚇得差點昏厥過去，井底竟蜷臥著一條青色毒龍，大睜著一雙血紅眼，虎視耽耽地蹬著旅人。

上有狂象，旁有毒蛇，下有毒龍，旅人向上攀爬不得，朝下墜落不能，只好緊緊抓住枯藤，懸盪在半空中，上下搖擺，極為危險。這時又忽然跑出兩隻黑白老鼠，津津有味地啃噬著旅人賴以維命的樹藤。 旅人進退維谷，千鈞一髮之際，只見一片藍天的井口，恰飛過五隻嗡嗡作響的蜜蜂，滴下五滴甘甜的蜂蜜，旅人頓時忘卻狂象、蟒蛇、毒龍、黑白老鼠的生命威脅，忘情地在枯井中搖來盪去，張大嘴巴，捕捉香冽誘人的五滴蜂蜜。

這則譬喻，記載在<譬喻經>中，用象徵手法對人生提出了誡惕。空曠的荒野比喻我們生活在漫漫長夜、閽暗無光的煩腦之中，狂象好比失去理性、智慧的無明癡迷，乾凅的空井像我們的驅體，老樹枯藤是我們的命根，四條蟒蛇是有情生命的四大因素。四大，一是堅硬性的地大，如人類的皮骨爪牙、樹木的根莖枝幹；二是潮濕性的水大，如人體的唾涕膿血、樹木的汁液水份；三是溫暖性的火大，如人體、樹木的溫度暖氣；四是流動性的風大，如人類的呼吸氣息、樹木的光合作用。世間一切有形物質都由地水火風四大所成，如果有一大不能調和、比如人類火大不順，發燒感冒，身體便感到不舒服。「四大不調」，就是生病的意思。地水火風四大，不能單獨存在，必須假借其他因緣條件而成立，因此稱為「四大皆空」。毒龍隱喻恐怖的死亡陰影；黑白二鼠代表白晝黑夜，夜盡晝至，生命如沙漏般遞減，如樹根漸被咬噬，乃至斷絕。五滴蜜比喻五欲，就是財、色、名、食、睡五種欲望，是世人愚癡煩惱的根源。

這則譬喻警諷世人太追逐五欲、縱然遇到老病死亡的侵逼，受到四大無常的煎迫，仍然經不起欲望的誘惑，貪財、戀色、沽名、嗜食、好睡，大難當前，猶貪妄眼前享受，無視欲樂之後的危機陷阱，甚至因此喪身失命，也無動於衷，不思回頭轉身，善用危機、化為轉機。(資料來源：五滴蜂蜜)

擁有無遠弗屆與24小時不打烊特性的電腦網際網路，在最近這十幾年裡快速實現全球化，讓我們感受到，未來改變的速度將越來越快，而且會快得超乎我們的想像！同時也反映出兩件事，一是我們正在面臨前所未有的的競爭，從區域擴及全球；二是大至國家、企業，小至個人都在尋求因應變局的改變之道，「不變，就只有等死。」如果跟不上改變的腳步，就會慘遭淘汰。

狗會跳牆，但難爬樹，貓會爬樹，但難過河，人雖萬能，但難勝天，格局抵定，就難變更。心有多大，格局就有多大，思想多廣，路就有多寬。人的平凡，往往只是因為他甘於平凡，相反的，眼界放寬，成就自然無限。過去傲人的佳績，可以是再次登峰造極的踏腳石，也可能成為滿於現狀的絆腳石。因此，願意「改變」才是我們突破限制、繼續進步、化不可能為可能的原動力。