96/7/23(三)晨

女人爭權力，男人爭福利，

權力人人要，福利更重要。

(社會現象類，解[960723c]：在西方，女權主義、女權運動(Feminist movement)和女性主義，是百年來思想文化領域裏的新鮮事。然而，這些思潮、批評和運動內涵，絕非只是名詞、概念和術語之爭，而是嚴肅的權利之爭。女權運動是指一個主要以女性經驗為來源與動機的社會理論與政治運動。女性主義理論的目的在於了解不平等的本質以及著重在性別政治、權力關係與性意識（sexuality）之上。女性主義政治行動則挑戰諸如生育權、墮胎權、教育權、家庭暴力、孕婦留職（maternity leave）、薪資平等、投票權、性騷擾、性別歧視與性暴力等等的議題。女性主義探究的主題則包括歧視、刻板印象、物化（尤其是關於性的物化）、身體、家務分配、壓迫與父權。女性主義的觀念基礎是認為，現代的社會建立於一個父權體系之上，因此男性比女性擁有更多特權。(資料來源：維基百科)

十八至二十世紀的民權革命主要著重在為男人爭平等權，當時所建立的所謂「現代國家」，其主要資源大抵用於保障（互相爭奪資源的國際關係中的）國家安全及（男性戶長的）經濟自由。這樣的國家，必然是國家威權及男性威權至上的，正義與權利被界定於公領域，也就是男人的領域，而生命的另一半領域，即私領域或家庭──照護和私密生活的領域，也是女性生活和職責所在的領域──則是公權力所不及之處，於此，處於弱勢之人（婦女和小孩）的權利不受保障，需求不受重視，形成國家資源分配所不及的死角。

多年來，我國已陸續通過「兒童福利法」、「少年福利法」、「老人福利法」、「殘障福利法」、「兒童及少年性交易防治法」、「家庭暴力防治法」、「性暴力防治法」等等進步性法律，但眾所週知，各縣市僅僅配置為數極少的社工人員，除此之外，全國數百個鄉鎮完全沒有社工員額。在國家預算、政府員額架構沒有配合的狀況下，兒、少、老、殘福利，以及家暴、性暴力防治，可以說一直是停留在空的法條層次，不僅無法提供當即的救助，更遑論長期的支援和預防。

此外，婦女等弱勢的代表性及決策權，其比例也明顯嚴重不足。無論民選首長、民意代表、政務官、政府機關主管，婦女等弱勢比例嚴重偏低。以上權利管道的平等化，無疑是重要的。除此之外，讓公民平等參與決策的直接民主機制，是當今先進民主國家的新趨勢，對於攸關基層人民生活的種種政策，關係至鉅，此種機制在台灣亦仍闕如，亟待建立。

至於國家的定位，或許可以從女性的角度加以調整。由女性角度觀之，國家應該把重心擺在照顧人民，讓所有人民的基本需求得到合理的滿足。這些偏向社會福利的基本需求，在二十一世紀的世界，應該界定為較具陰（女）性特質的：人格尊嚴、身家安全、溫飽健康、親情友誼、性愛生育、求知學習、經濟活動、自我實現、休閒娛樂、環境保護、生態保育、國際和平。在這些項目中，男性的經濟活動不再具有優先的位置，而且，國家安全也被國際和平所取代。

今後實不應再將國家安全和（男性戶長的）經濟活動視為國家存在的首要目的，否則便會犯了時代錯誤的毛病，陷於民族主義（國際對立）、惡性競爭、社會階級化與男性優勢而無法自拔，反而有害人民的團結、性別平等與國家在新世紀的存活。(資料來源：婦女政策：國家架構與民主機制──參與式政府的實踐，劉毓秀)