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| 2010/10/06 15:31:12瀏覽607｜回應0｜推薦9 | |
| 要談范仲淹之前先要講一個人，就是朱熹。對現代人而言就是個古人，容我說一句誑語，打從元朝直到清朝，所有通過科舉做官的都是他的學生，一個不漏；而所有準備做官而讀書的也是他的學生，不漏一個，換句話說這三、四百年來只要稱得上是讀書人的中國人全部是他的徒子徒孫，因為科舉的教科書就是「四書集註」。 比較一下現在的教材，幾乎年年更動就可以了解朱夫子的影響力了。四書應該是子曰、或是孟子說吧，怎麼功勞算是朱熹的呢？請看清楚，考試的標準本是「四書集註」，是朱熹講的子曰、朱熹講的孟子說才算數，孔子、孟子自己講的不算數。這就不是灰熊厲害，而是Super厲害了。 這麼厲害的人物談到范仲淹的斷語是：有史以來天地間第一流人物。在朱熹眼裡，歷史中絕大多數的名人、英雄，見了范仲淹是要立正的，朱熹不講楊業﹝楊家將﹞、不講包拯﹝包青天﹞更不講李修緣﹝濟公﹞、林默娘﹝媽祖﹞，比較起上述幾位范仲淹的知名度實在是遠遠不及，對我們而言也只是吃粥的，怎麼會有如此的落差？我的看法是范仲淹的身家不清白有關。 我是個小雞肚腸的人，看人家的缺點比優點清楚，挑別人的毛病勤快、找他人的長處則近乎於盲，所以講起范仲淹家世的八卦，就像喝蠻牛一般地振奮。 范仲淹在廿七歲前不叫這個名字，叫朱說。 范仲淹的父親范墉是個徐州軍事長官的秘書，而母親謝氏是續絃或是妾就不清楚了。范墉在范仲淹出世後不久便病逝了，奇怪的是謝氏並沒有選擇往南到蘇州去投靠范家，而是選擇北上山東淄州再改嫁給朱文翰，朱家也是個官宦家庭。朱文翰對這對母子相當照顧，完全將范仲淹視為己出，特別是他的真正身世也刻意隱瞞。 身在大家族之中，雖然繼父特別關照親族中人對范仲淹得視為一家人，但是無形的排擠還是有的，所以他的童年生活應該是寂寞的，為此十來歲就選擇到附近的醴泉寺寄宿讀書，繼父不時也送食物或是金錢到寺中。范仲淹的求學精神就不必再細述。紙還是包不住火，在醴泉寺三年後，范仲淹發現了自己真正的身世。 自此他不顧繼父與身母的懇求，決心脫離朱家，自樹門戶。我在想此時他一定曾想過要回范家，但是當年他母親為什麼無法回范家，一個較合理的答案應該是不見容於范氏族人，所以謝氏只好拖著油瓶再改嫁，為的是養活這個兒子。要知道在當時女性的名節簡直是第一生命，她一定也知道這一改嫁背後有多少人指指點點，但是在她的心目之中有更重要的目的。 對母親這一點用心范仲淹並沒有在離開朱家之時看清楚，不然他就不會選擇這種傷害母親的激烈手段了。 直到廿七歲考上進士之後他才有機會認祖歸宗，將朱說改成范仲淹，也將母親接到身邊奉養。各位有沒有想過，她母親應該稱做范夫人還是朱夫人？我相信范仲淹一定也曾經想過，而他也回答了這一個問題，在他六十四歲去世之時。 在大家族的社會中，范仲淹和她的母親都算是邊緣人。在血緣上范仲淹是范家的人，但是養育之恩卻是在朱家；對范家他沒有情感，對朱家他沒有關係，而對其他人而言他的身世並不清白。 范仲淹為范氏族人創設義田，叫日後的孤兒寡母不再遭棄養，雖然傳誦至今，但是以我小雞肚腸的想法，這件事誰做都好，就是范仲淹做等於刮了范家的一個大耳光。「打耳光」這個看法是有幾分依據的。 在范仲淹將去世之前，他只有一個堅持，就是葬在母親的墓旁，這個所在是在洛陽南郊萬安山下，不在蘇州范家祠堂，也不在淄州朱家。我在想范仲淹根本不在乎姓范或是姓朱，他只認定自己是他寡母的孤兒，現在他又回到母親的身邊，讓故事再回到六十四年前。 ─ 2010.10.05撰 |
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| ( 心情隨筆｜家庭親子 ) |
