本篇與《雜阿含經》第（一二三三）、巴利聖典《相應部》的第3品第20經《Dutiya-aputtakasuttaṃ》的內容完全相同。經中記載了一位非常有錢的人，這個人非但為富不仁，還苛薄家人、親友與自己；明明坐擁金山，卻捨不得花用，死後無子繼承，全數財產充公，收為國庫所有。這種人就是最典型的「有福不能享」。

什麼是「有福不能享」?有一次，電視新聞介紹帝寶住宅裡的一些生活情況，新聞記者說帝寶裡出現了一種很奇特的現象，那就是帝寶的主人常年都不住在帝寶，他們或因工作或因其他因素而經年住在海外，他們只留外傭在帝寶幫忙看豪宅或照顧寵物，所以在帝寶裡最常看見出沒的住戶竟是外勞。

這真是一種很有趣的現象，也不知道這種現象可不可稱作「有福而不能享」?

明明是有錢人卻不能享受財富所帶來的快樂，就是「有福而不能享」。這是因為此人前生布施時都是不清淨施，例如:布施的時候不能發至誠心、歡喜心；又或者因為別人勸他施捨，他才勉強施捨；又或者布施之後，心生後悔。

這就是「雜染業」所帶來的「雜染報」。所謂「雜染業」是說同一種業行中同時參雜了「善」(白)與「不善」(黑)的業。世尊說:「白業得白報，黑業得黑報，雜染業得雜染報。」經中的長者之所以富貴有錢，卻又生性古怪，苛薄自己與家人，有福不能享，一切皆可歸咎於他前生造下了「雜染業」，故而今生獲得如此怪異的「雜染報」。

願以此共勉之。

最後，四阿含經皆為佛所說，因為很多內容完全相同的經文在四阿含經中都可以找得到，如同本篇經文就是最好的例子之一。

選譯自《增壹阿含經》第23品第4經

喬正一白話譯於西元2017/9/5農曆七月十五日中元節八關齋戒日

我是這樣聽聞的：

有一次，佛陀暫時住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林裡。

當時，舍衛城中有一位非常有錢的婆提長者突遇重病而命喪黃泉，又因為他膝下無子，所以他一切的財產全都被國家沒入充公。

之後，波斯匿王風塵僕僕來到世尊的面前，他跪在地上，額頭觸地，頂禮佛的雙足，然後起身恭敬地坐在一旁。

世尊問：「陛下！今日何故風塵僕僕來我這裡？」

波斯匿王對世尊說：「世尊，舍衛城內有一位名叫婆提的有錢人，他今日死亡。但他膝下無子，所以我按法規親自前往他的宅邸去收取他的財產，清點後沒入國庫。此人在生時非常的有錢，他家裡有純金八萬斤，就更不要說其他的金銀珠寶了！

但，這個長者在世時脾氣非常的怪異，他極為吝嗇節儉，他吃的食物都極為粗劣難吃，他從不吃精緻的美食；他所穿的衣服都很破舊、骯髒、邋遢；所乘坐的車子都是用極為瘦弱的馬來駕馭。」

世尊說：「陛下！我聽過此人。誠如陛下所言：這個慳貪之人雖享有財富，卻有福不能享。他從不跟他的父母、妻子、僕從、奴婢、朋友、老師等分享他的財富，也不會供養布施給沙門、婆羅門、諸尊長者；反之，如果是有智之士得此財寶，就一定會惠施廣濟，不愛惜財富。他一定會供養沙門、婆羅門、諸高德者。」

波斯匿王問：「請問婆提長者死後轉生到何處？」

世尊說：「婆提長者死後，已墜入涕哭大地獄中。為什麼會這樣呢？那是因為凡斷善根之人死後都會轉生到涕哭地獄中。」

波斯匿王很驚訝地問：「婆提長者斷善根？真的嗎?這是甚麼意思啊?」

世尊說：「沒錯，陛下！這位長者已斷了善根，意思就是他已享盡了他的福報，他的福報都已經用完了，但他又沒有造下新的善業功德。」

波斯匿王聽後頗同情長者，問道：「難道這個長者的福報已經一點都不剩了？」

世尊說：「沒有了，陛下！已經一點都不剩了。就好比農夫種田，如果他不去播種插新秧，就一定無法收成，時間一久便無庫存，最後終將餓死。這個長者也是一樣，因為他沒有造新的福德善業，所以他今夜就墜入涕哭地獄中。」

波斯匿王聽完以後不禁心生恐懼，並同情這位長者的淒涼處境，為他留下一行淚，又問道：「請問這個長者在過去前生作了甚麼功德?使他今生能有福生在富貴之家？但他又作了甚麼不善業，使他今生個性古怪，極度節儉，捨不得享用他的財富，明明有福卻不能享受？」

世尊對波斯匿王解釋：「在過去很久、很久、很久遠的年代，那是上一尊迦葉佛的時代，這個長者也出生在舍衛城中，當時他是農夫人家的兒子。後來，迦葉佛去世之後，正法也跟著消失在世間，有一尊辟支佛接著出現世間，辟支佛來到這位長者的家門前，長者也看見辟支佛就站在門外。他看見辟支佛，心生此念：『如此尊者出世甚難，我應該以飲食布施此人。』

於是，長者便布施了那尊辟支佛一餐之食，辟支佛用完餐之後，便以神足通飛昇到虛空而離去。

長者見辟支佛施展神足通，當下便發了一個誓願：『願持此善根之願，使我世世生生所生之處，都不墮入三惡趣，而且都很有錢。』

但，後來他又心生不清淨的悔念：『唉….!真是可惜。我過去所有的食物都是給奴僕吃的，這樣他們才會幫我認真做事，我真不該布施給那個禿頭出家人。』

過去的那個農家長者不是別人，他就是今日的婆提長者的前生。當時他在布施之後，發了一個誓願，願持此功德，所生之處皆不墮惡趣，恆多財饒寶，生富貴之家，無所缺乏；但，後來他又心生悔念：『與其布施給那個禿頭出家人，還不如將那份食物給奴僕吃。』

就是因以此雜染的業力因緣果報，使他今生獲得如此怪異的雜染報。他不但捨不得吃美食，且生性極為節儉，捨不得享用五欲之樂；此外，他也不願與與父母、兄弟、妻子、僕從、朋友、老師分享財富，更不用說去布施沙門、婆羅門、諸尊長者。如今，他已享盡他的宿世福業，又未曾造下新的福德善業，所以死後墜入地獄中。

因此，陛下！如果是有智之士獲得此財福，他一定會廣行布施，不貪吝惜財物，那麼未來等因緣成熟時他一定能獲得無限的財富。就是這樣，陛下！當如是學習。」

波斯匿王對世尊說：「我明白了，從今起，我一定會廣為布施佛教的沙門四部之眾，但如果其他外道宗教的修行人來向我乞求的話，我一概不布施。」

世尊說：「陛下！您不可以這樣想，我並沒有這樣子教你。一切的眾生皆必須依靠食物才能存活，如果沒有食物就會喪命。」

這時，世尊說了以下的偈語：「念當廣惠施，終莫斷施心；必當值賢聖，度此生死源。」

波斯匿王對世尊說：「我現在對如來的信心與歡喜之情更勝於以往了，因為您教導我平等施，告訴我：『一切眾生皆由食而得存活，無食便無法生存。』的道理。從今起，我當廣行平等施，無所悋惜。」

接著，波斯匿王從座位起身，跪在地上，額頭觸地，頂禮佛足，然後起身離去。

波斯匿王聽聞佛所說的開示，心生歡喜，並依法奉行。