然後是從技術轉進，可能是思考，亦或是對這個社會的反思，但可惜的
是，比他們越快走到下一步路，那種被孤獨感包圍的狀態，常常不自覺
的鋪天蓋地而來。這時候，獨善其身的大餅很快地會被啃食光，同流合
污的，往往，比你想像的還要來得快，就像是狗急也會跳牆般。

再進到反思裡，那前面的通路，像一堵堵高牆，你狗急也不是，撐竿跳
也不及。從每一場茶餘飯後的高談闊論中，越顯空虛，像蜘蛛結網，一
個結裡又一個結，綿綿密密地，似乎怎麼也拆解不完。於是後來你想：
「即便是文化的問題，那當下的生活又該怎麼樣的去實踐與渡過？」，
三七得二十一，噢，這還是個理性世界，俗話說的：「一條錢打二十四
個結」，是啊，又是好幾個解不完的結。

從來都是現實與理想的互相拉扯，幾千幾百年的，可也沒見有扯平過的
經史子集是這麼記述的。那麼技術已經不是我們所要議論的，可也從皺
紋線的出現，清楚的畫下楚河漢界之後，大軍才撤退得無蹤無影。那麼
，是我們的眼界不夠，還是無心把理想作嫁給現實；還是當我們尚年輕
時，衝勁被穩重狠狠的取代？然後等到熟透了，才被衝勁給不客氣的甩
到腦後？就這麼像田徑場上正在舉辦的大隊接力般，一代接著一代，沒
有脫序，也沒有漏接，穩穩的一棒傳一棒，就算迥異，卻也依舊做著、
過著重複的事情。

但是當我們體認到文化就在每個當下被塑造時，「仿冒」二字卻已經被
「山寨」這兩個字給取代。同樣的，「笑貧不笑娼」、「萬般皆下品，
惟有讀書高」也已逐漸給狗急跳牆了。價值性的典範重新被形塑，搶救
基本面的水平搖搖晃晃，拉不直也對不準。最終，歷史的軌跡並沒有在
這一代裡，劇烈變形乃至於突兀到必須特別用鍵盤輸入進經史子集裡。
頂多，在維基裡頭會稍微註記一下關於「自由主義」以及「資本市場」
的定義。然後，還會發生什麼樣的改變？即便有，卻很顯微。

結果，技術是為了競爭；競爭是為了營利；營利是為了併購；併購是為
了映證馬斯洛 (Abraham Maslow) 的自我需求。但在競逐這個金字塔
頂端的另一個面向中，那些所花的代價、挫折、痛苦、失敗，通通都掩
沒在自傳中，不顯眼的篇幅與章節段落裡，輕輕的，帶點撕裂性質，忍
一下就過去。我們要怎麼逃？在那些空洞、漫無目的一些高低調闊論性
質的短暫旅程裡，何時知道要下車；何時知道坐而言不如起而行；何時
知道青春其實只有一次。甚至，在這些都經歷過後，對於怎麼填具屬於
自己的那份經史子集已了然於胸，並試圖留下或傳遞些什麼，儘管只是
一小撇的註記。

大明崇禎三百八十二年   歲次己丑   六月十九