思想作為武器，可以摧毀一個人的內在意志與價值觀。思想的傳遞
以文字先行而後口語，乃至茶餘飯後。現今傳遞思想的通道變得多
元，也因為多元導致傳遞的頻率增加，但卻讓人無所適從，甚而難
辨真偽，導致淺碟養成與差不多心態。更因為思想早已變成碎片化
，導致很難在短暫的時間內，透過具有系統及組織性的步驟去重塑
，畢竟恆毅力與投報率，早已不夠成正比。而願意負起撈拾這些碎
片的責任，往往僅為少數，但世間也幸有少數，人間尚有明理清醒
，知識得以薪火遞嬗。但對大多數而言，僅僅簡單的組織與重整，
早已是現代傳道者的額外負擔。
對掌握權力的人而言，可以透過既有碎片化的形式，去刻意傳遞片
面的思想，因為上位者並不想要有更多獨立思考的滋長。吾人眼睛
所及海內外，皆為如此運作邏輯，也不再希罕。官宣矯揉造作，早
已心照不宣。因而辨是非、講邏輯、識明理，是現代人所需的基本
處事方略，以小推敲事務至大的能力，已然是後話。因而舊時三言
兩語所建構之文字成了思想的飛彈，殺人於無形，散文敘事裡藏刀
劍；詩歌曲賦裡藏諷刺，此間箇中巧楚者多。
思想作為武器，可重塑一個人的精神信仰與心理情緒狀態。只要我
們還有閱讀行為，終究脫離不了思想透過文字所帶來的各種直接或
間接的影響。歷史上的各種主義與革命的興起，都是文字先行而後
揭竿起義，設計亦是。在不同的歷史場合裡，將思想透過文字的方
式進行薪火交替，包括宗教經義、朝代史以及近代人物日記等。思
想同時也涉及了人類存在論的哲學漫想。如十七世紀法國哲學家笛
卡兒說：「我思故我在」；又或傳說禪宗裡的般若多羅尊者曾送給
達摩禪師兩句話：「未曾生我誰是我，生我之時我是誰」。
今天我們做為活在這茫茫碎片化的複雜資訊社會裡的一份子，是否
能有效且正確的攔截到那麼一丁點可提供作為個人獨立思考滋長的
養分是重要且必須的。人工智慧的學習能力確實不斷地在迭代，在
可預見的未來，人工智慧或許可以幫助你重塑或分析碎片化資訊，
但你會相信它所提供的會是最正確，或是你最需要的嗎？而你的獨
立思考能力與哲學漫想的空間，也會因為不確定的養分（甚或是片
面、錯誤），因而逐漸喪失。
大明崇禎三百九十六年 歲次癸巳 十一月初七
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