國人練氣功的風氣頗盛，氣功門派眾多，用「五花八門」來形容並不為過。有的氣功功法有一定的招式，練功人照著老師教導示範的招式練功。雖然這類氣功功法有一定的招式，但是某些人練著練著竟身不由己地自己動起來（被外靈附身了），偏離了原有的招式。另外還有「自發功」，沒有一定的招式，練功人無須學習任何招式，只要放鬆，過一陣子或立即身體就會動起來，動作也可以用「五花八門」來形容。最有名的可能就是林孝宗教授推廣的「自發功」，依據林教授書上的描述，練功人出現各式各樣的動作，例如：繞8字走、倒著跑、繞樹、對樹採氣（抱著樹）、跳舞、打拳、瑜珈……等等，練功時有些人會唱歌、念咒、哭笑，練完功有些人還會出現奇特的行為，例如對著某個方位鞠躬、寫一篇流暢的勵志文章。

不管練哪一種氣功，卡陰的人練功都會加重傷害，所以卡陰者千萬不要再練功。研究自發功的林孝宗看到不少練功人初期動作頗大，隨著練功次數增多，動作幅度逐漸減緩，最後只是輕微晃動或改成靜坐，他因而認為練功可以幫忙驅除附體。很不幸的林孝宗推論錯誤，他不明白外靈的功力，練功人動作由大變小，並非附身靈被驅離，而是附身靈趁宿主練功逐步調整氣場、加強控制，達到目的了動作就趨緩。

林孝宗看到一些練功人的動作紊亂而推論那些人被外靈附身，這一點是正確的。林教授因而認為可以藉由練自發功來判斷練功人是否被外靈附身，這不一定正確，因為輕微的晃動也可能是因為外靈而起。也就是說，大幅的動作是因為身有外靈，但輕微的晃動可能是因為附體，也可能是人的本靈（神識、元神），常人難以判斷。

有一個比較好的方法可以概略偵查練功人是否身有外靈，就是當練功人出現動作後，不論是輕微的晃動或激烈的大動作，進入情況的時候用意志力去停止那個動作。如果無法立刻停止，非常可能就是身有附體。舉例來說，某人放鬆站著練功，十分鐘後身體就開始輕微晃動，某人繼續放鬆、任由身體自行輕微晃動五分鐘，然後突然告訴自己「我不要動了」，如果身體不能夠立刻停止晃動，大概就是因為附體而導致身體的晃動。如果剛開始只是輕微晃動，幾分鐘後晃動加快或幅度加大，練功人又無法立刻讓自己身體停止晃動，可以確定就是身有外靈。

不過，如果練功人懷疑自己卡陰，準備找高人處理，想要用這個辦法來確認自己是否身有附體，這一招可能不管用，因為附體知悉宿主的心念，附體可能會不動聲色，在練功時也不會露相，免得練功人去找高人而被修理。

外靈侵入人體後會調整人體的氣場，還會趁練功時機加速侵入操控人體的渠道（經脈、神經系統），逐步控制人體。有些人剛練功不久，就會說、唱、跳、比畫，這就表示已經被附身一段時間了，附身靈已經能操控某些神經系統，所以才能在練功初期就讓宿主身體出現那些動作。

有些氣功有所謂的「靜功」，練功人盤腿或隨意站、坐、臥，不想事情，排空意識、沉澱心思，或進入迷迷濛濛的境界，或「以一念代萬念」，就是心中複誦一句話而不再胡思亂想。練這種静功，有些人在迷濛中或甚至處於清醒狀態，會看到、聽到不尋常的東西。有些人說這是幻覺，有些人說看見金光或菩薩是潛意識想修行、或與神佛有緣、或因緣殊聖，還有的人說不必理會這種現象，繼續練功就不會再看到、聽到。這些解釋都不對，在練静功看到或聽到不尋常的東西，是因為身有附體。打坐時有些人也會出現這種現象，聽到看到不實存的東西，一樣也是因為身有附體。

至於練功會哭笑說唱，除了可以解釋的情況外（例如：剛失戀的人練功想著昔日的戀情而悲傷哭泣），是因為外靈附身而出現這些行為。練功練出特異功能，不必欣喜，這不是開發出潛能或修行精進，而是因為附身靈打通了環節而讓人出現特異功能。靈媒索非亞在《靈界的譯者》書中談到了不是天生就能通靈的人如何被培訓為職業靈媒的方法，就是在廟裡某座神像前密集打坐，身體會出現感應（如發冷、想嘔、噁心、打嗝、頭暈，這些是外靈上身的身體反應），時間久了就會逐漸顯現神通（如能看到無形的鬼靈或能通靈），被培訓者還會被「神明」教拳，就是類似氣功的打拳等身體動作，這是外靈在打通控制人體的機制而出現的動作。

身有附體的人千萬不要再練功或打坐，附身靈會趁宿主打坐練功之時去加速調整人的氣場，加速打通控制人體的神經與經脈系統，甚至還會侵入人的意識（佛家說的第六識），或者吃掉人的本靈（神識、元神），讓人死後喪失來生，後果可能極為嚴重。除了對身體健康造成傷害外，意識被侵害的人可能會產生精神錯亂、多重人格等精神疾病，甚至痴呆瘋癲。

我們生活的空間裡存在著許多無形的鬼靈妖魔，萬一被附身可能導致非常悲慘的下場，然而常人又無法查知練功打坐的地方有無外靈，所以最好是不要練功打坐，以減少被附身的機率。靈媒索非亞說她去過的宮廟「鬼滿為患」，但是多數人都把鬼靈妖魔當成神明祭拜，害死人哟﹗千萬別在宗教團體的地方練功打坐，歹運被附身了，很難弄走那些有本事的外靈。

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