林孝宗教授認為經由練功或修行，增強心靈能量後，就可能通靈，或有驅邪的能力。如果林教授被附體或入魔，就會知道這個觀點並不正確。

（四）

林教授觀察到某些人在練功後出現通靈能力，形成這種看法﹔不過他不明白那是因為練功者體內的附身靈展現功力，是附身靈能與其他的外靈溝通，或者是附身靈傳訊息給練功者、讓練功者誤以為自己能通靈。

人沒有通靈能力，天生的通靈人（自小就有通靈能力）都是因為外靈附身，後天才出現通靈能力幾乎全是因為外靈附身，因為自身修練而具有通靈能力者如鳳毛麟角般罕見。很多通靈人以為自己有能力與體外的外靈溝通，他們不明白是自己被附身，是體內的附身靈能與外靈溝通，附身靈再把訊息傳給他們。

練功後才出現通靈能力，這表示練功後被外靈附身（可能練功時外靈上身、也可能練功後在宮廟神壇或別的地方被外靈上身），或本來體內即有的附身靈近一步控制了人體，這都不是好事。

林教授提到一些練功者在練功時會唸咒或念佛號，常見的如「阿彌陀佛」、「唵嘛呢叭咪吽」、「觀世音菩薩」，甚至一些天主教或基督教徒在練功時也會不由自主地唸起佛教的咒語或佛號。這表示練功者的附身靈來自宮廟神壇，或者它們想引導練功者去接觸宮廟神壇。

能長期留在宮廟神壇裡的靈通常都很厲害，而且它們是有組織的，別的靈想提高本事最快的一條路就是到廟裡去，但沒有門路還不一定能被廟裡的靈接納。被附身的人去廟裡祭改，附身靈就有機會被廟裡接納。靈媒索非亞在《靈界的譯者》書中就提到如果信徒身上的靈有本事，廟裡還會勸靈歸順，管吃管住，增強廟靈的實力。在下無意詆毀佛教道教，只是提醒大家宗教早已被外靈滲透，崇高善良的教義無法抵禦外靈。

在下陪同親友設法解決附身靈，過程中見到一些現象，可以幫助讀者更加了解。例如︰被附身的婦女平日說話輕聲細語，看來與常人無異，但被高人處理時她大聲粗吼：「我是觀音菩薩」、「我才不怕神呢」、「我要妳們死」，這位平日優雅的婦女口裡傳出的是一位粗鄙男子的聲音，神佛菩薩的名號常被惡靈亂用。

（五）

練功難以驅除附身靈，不是說練自發功驅靈效果不佳，是所有的氣功都難以驅除附身。林教授看到一些人剛練功出現怪異動作、練功後怪異動作減少或消失，他因此推論練功可以驅邪，可惜他的推論不正確。

前一篇文章已經提過這種現象的原因，練功初期附身靈會把握機會把氣場調整到對它更為有利的狀態，這時練功者可能會出現一些怪異動作，等氣場調整差不多了，怪異動作就會減少或消失，並不是附身靈不見了，而是它在體內更穩固安適。所以有附身靈的人不應練氣功，尤其練靜功或打坐更容易讓附身靈近一步控制人的本靈、意識，加速入魔。

練功疏通經絡，促進氣血循環，可以增進健康，使一些疾病舒緩或消失。人會生病的一個原因就是因為氣場偏離正常軌道，輕微的偏差靠練氣功也許會轉好，但因為附身靈而導致的氣場偏差卻難以靠練功調整，附身靈比人厲害呀。

因為附身靈而產生的疾病往往看醫生、吃藥都不見效，只能舒緩，無法治癒。靈媒索非亞說她還沒遇到神醫李保延時就能很準確地指出信徒身上哪裡有病，索非亞有靈視能力，她看到鬼藏在人體的某個部位，那個部位就有毛病。有些人去祭改，靈媒用金紙、供品來勸誘附身靈離開，或廟靈示威、恐嚇附身靈離開，但效果通常很短暫，不久後附身靈又回到原宿主身上，林教授在書中提到祭改效果有限，索非亞也是這麼說。

有些人練氣功而惡疾變好，這會激勵練功者及其親友更願意練功，惡疾消失雖說是好事，但可能隱藏著風險，因為往往是新的外靈的傑作。舉個例子來說明白：某人因為體內有附身靈A而產生疾病，他練功後引來外靈B，外靈B打跑或嚇跑A，因為A而導致的疾病就會消失，接下來如果B離開，某人的身體就真的是因練功而受益，但如果B不離開，後果難測。B既能弄走A，本事就比A高，更難弄走B。初期也許練功者感受A離開而疾病消失的好處，但B久居體內後也會導致新的疾病，練功人其實並未受益。索非亞在書中提到許多人剛開始當靈媒時感覺身體健康好轉，但做久了靈媒，身體卻愈來愈差，道理相同。

在下見過一位因練氣功而被附身的人，他以前曾到大陸向一位很有名的氣功大師認真學習了一陣子。那位大師說：「練功能治好疑難雜症，能夠練出特異功能，都是靠靈幫忙。靈不幫忙，就算日日苦練，效果平平，也練不出功能。」氣功大師的這番話說明了練功會產生神奇效果的原因。   

                                                                ……待續

 參考文章:自發功與外靈附身