【子午抽添．卯酉沐浴】／南懷瑾

人體的法則，在一天之中與時辰的關係一定要知道。中國道家講修道、打坐、做工夫，子、午、卯、酉四個時辰非常重要。子時是夜裡十一點起到凌晨一點鐘，這兩個鐘頭是子時。轉過來中午十一點鐘到下午一點鐘就是午時。卯、酉就是早晚五點到七點之間。有些人傳說，子、午時不能打坐，會走火入魔，把人嚇死了。又有些人專門勸人在子、午時打坐，所以搞得中午飯也不敢吃，夜裡不敢睡覺。子午打坐有沒有道理呢？非常有道理，這是我們先民老祖先們，根據自然法則安排起居飲食，太陽一下山就睡覺了，睡了差不多五六個鐘頭，正子時醒來了，半夜正好打坐。順其法則，日出而作，日入而息。我們現在晝夜顛倒，所以子時同午時就要活用了，不能死照這個法則。照這個法則並不是不對，效果是不同的。道家有個法則叫“子午抽添”，子午兩時辰做工夫是抽添，卯酉兩時辰打坐做工夫叫做“沐浴”。 “抽添”跟“沐浴”稍稍不同。
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配合宇宙法則打坐是對的，子時同午時真有作用。我曾經做了一個科學的實驗，這裡有一位科學家朱文光博士，他把金字塔的圖案尺碼弄來，用金紙做了一個金字塔模型，完全依照尺度比例製作，差一點都不行。如果戴在頭上打坐，身心都特別定，是真的。他說國外曾經做過實驗，把這個紙做的金字塔做得小小的，夏天最熱時把一塊新鮮的豬肉放在金字塔中，不要冰，一個禮拜後豬肉拿出來也不會臭。這個是什麼道理？很難講。假使刮鬍子的刀鈍了，刮不動了，把它擺在金字塔的正中間，一個禮拜拿出來，刀又可以刮了。所以我跟朱博士講，你做些帽子賣，專門賣給人家打坐的(眾笑〉，一打坐就得道。他光說不練，到現在一頂帽子也沒做出來。這個事就是說明宇宙間的自然法則同人體有莫大的關係。
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所謂子午抽添，子就是在添，你自己不用再去添它啊! 子時就是複卦，你夜裡十一點鐘開始打坐，陽氣自然上升，這是依自然法則。以前的人晚上六點鐘睡覺，睡到半夜子時醒了嘛，子時醒了陽氣正在上升，這並不是地球影響你，而是人體內的自然法則，並不是說太陽地球特別照顧你啊！我們人體生命運行的法則同這個法則一樣，你照自然的法則生活，到子時陽氣一樣升起的。所以子午抽添，子時陽氣上升，就是添的時候。你讓它自然上升，不用管它。但是你要注意身體上，譬如說氣脈發動了，這就是添。氣脈發動也同這個層次一樣，一步有一步的工夫，一步有一步的境界。我們引用《心經》上的話，“照見五蘊皆空”，你就照著它，由它自然添長。
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我們到了午飯過後，人有一點悶，想睡覺，因為陰氣生了，就是自然在減。減的時候你不要硬把它拉回來，你只照住它，讓它清淨，好像要睡眠，其實並不一定睡著，只是順其自然。這就要做到“順天者昌，逆天者亡”。這個天並不是宗教，是天地自然的法則，生命的活動配合宇宙的法則規律，就是順天者昌。違反了，那自找麻煩，自找短命，就是逆天者亡。可是我們現在的生活都是晝夜顛倒，都是“逆天者亡”啊！所以這件事，只能說子午絕對可以打坐的，但是這是一天的子午，我們還沒有說代表一生的子午，將來再說。
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怎麼叫卯酉沐浴呢？不是真地去洗澡，而是我們學佛的道理，要你放下、清淨、不動念，身心內外才有無比的寧靜、安詳之感，這就是沐浴的道理。所以卯酉兩個時辰打坐，清淨自在；不是刻意去清淨，你真要造一個清淨，已經很不清淨了。這是我們看到道書上“子午抽添，卯酉沐浴” 的一個原則。諸位要注意啊！我所講的只是我的意見，提供給諸位參考，我可沒有道啊！我是教書的，吃開口飯的，對與不對你們自己去研究。
《我说参同契》