作家
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| 2010/08/19 15:42:58瀏覽683｜回應0｜推薦1 | |
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於是，弟兄們在費老的力邀之下，來到了拉曼斯卡也。 福音信息，聖經真理，呼召受浸，黃雨衣，大浸池，一如莫斯科。 費老的兒女們越來越珍賞弟兄們帶來的真理啟示，以往讀經的許多盲點，都藉此得到光照。 但是，接下來的事，卻沒有那麼容易了。他們遇到了烏法弟兄們所遇到的相同的問題。（請參讀：烏法召會系列） 在談到費老和拉曼斯卡也的弟兄們如何面對這個問題之前，我們先來看看聖經裡的一段記載，看看耶穌是怎麼說的。 在馬太福音第九章有這麼一段記載： 那時，約翰的門徒到耶穌跟前來，說，為甚麼我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食？ 先來看看，這裡提到的約翰是誰。 這約翰是那位在約旦河邊替人施浸，甚至也為主耶穌施浸的「施浸者約翰」。他原本是猶太教的祭司，應該穿著細麻衣的祭司袍在耶路撒冷華美的聖殿裡盡職，但是他卻一反常態，跑出聖城，跑到曠野，丟棄祭司袍，穿起不潔淨的駱駝毛皮，不吃只有祭司有特權吃到的牛羊祭牲，卻在野地吃著蝗蟲野蜜。 他的行徑，可以這麼形容：「驚世駭俗」！ 然而， 就是他大聲吶喊要猶太人悔改！ 就是他要法利賽人埋葬在水裡！ 是他引薦基督說「那在我以後來的，我就是給祂解鞋帶也不配。」 也就是他指著耶穌向世人說「看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！」 他的說話，他的舉止，他盡職的方式，甚至他的飲食，在在都顛覆了猶太人的宗教頭腦。 是他，打破了當時猶太人僵死的宗教儀文律法規條，將那位活的神，生命的救主引薦給世人。 但是，很難想像的是， 這麼一位施浸者約翰，耶穌基督的前導者，老宗教的終結者，竟成為新宗教的開創者。 首先，經文說「約翰的門徒」。 這位引進了耶穌基督的約翰，在基督開始盡職之後，竟然還有自己的門徒！他一面指著基督向眾人見證：看哪，神的羔羊！另一面卻還留住一些人來跟隨自己。這就形成了一個新宗教。 而且，他的門徒竟然去找耶穌「理論」。 他們說： 為甚麼我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食？ 請注意，他們把法利賽人跟自己擺在一起，來「對抗」基督的門徒。 新宗教徒竟然選擇跟老宗教徒聯合陣線，來責難基督的跟隨者。 這一件事在召會兩千年歷史上一再重演！只不過「責難」往往演變成「逼迫」，甚至「殘害」。 不管是老宗教還是新宗教，神不在宗教裡，宗教也容不下神。 耶穌回答約翰的門徒們說： 沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；不然，皮袋脹裂，酒瀉出來，皮袋也就壞了。 耶穌是借用當時的環境來啟示一個奧祕。 當時的人們是用皮袋來裝酒。酒不是水，酒會發酵，表徵生命的活力，能激人振奮。用老皮袋來裝滿有發酵能力的新酒，老皮撐不住新酒的生命力，結果是皮袋脹裂，「就壞了」。 要注意的是，耶穌此話是對新宗教徒（約翰的門徒）說的，因此，無論新舊宗教，都是老皮袋，都不能裝酒，一裝就要脹裂。 有了這樣的了解，我們就可以回來看看費老接下來的遭遇。 |
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