作家
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| 2014/05/13 12:53:32瀏覽425｜回應0｜推薦7 | |
前文提到，249首並不是芬尼克羅斯貝較廣為人知的詩作，但是它的詩意卻最足以描述芬尼一生在信心中享主恩典，並渴望在永世裏見主榮面的情境。我對照了英文詩歌本，發現它的第四節與中文略有不同。
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中文第四節是
有日，所以我要準備，把燈剔亮，儆醒守待；
那日我得與主相會，永遠享受祂的同在。
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英文則作
Some day, till then I’ll watch and wait,
My lamp all trimmed and burning bright,
That when my Savior I will greet,
My faith will then be changed to sight.
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英文最後一句「 My faith will then be changed to sight.」真是絕妙好詞！它一面含示芬尼眼盲心不盲的一生，一面更點出她對此生終極盼望的確信。相形之下，中文的「 永遠享受祂的同在。」就顯得太過平常。若是改為「信成眼見，主永同在」是否會好一點？
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有趣的是，後來我讀到芬尼的英文原作，發現它與我們英文詩歌本的歌詞不盡相同，最讓我驚訝的是，上文所提，最足以描繪芬尼一生情境的那最後一句，竟然不是芬尼的原詞。
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現將兩個版本同列於下：
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新詞中的第一、二節，將芬尼原詞「王的宮殿」（palace） 與「天堂」（heaven），修改為「王的同在」（presence）與「同祂」（with Him）。
王比殿更為尊貴，天無主也是乏味。新詞的確更勝一籌。
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第三節改了不少。芬尼的原詞一開頭是頗有詩意的寫景寓意：
Some day, when fades the golden sun
Beneath the rosy-tinted West,
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新詞則是採用馬太福音二十五章的內容：
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Or some day when my Lord will come,
And called to meet Him I’ll be blest,
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新詞捨棄寫情寫景，直接引用經文，一面加強了真理的完整；一面也是就著芬尼自己在第四節開頭的思路，在此與其前後呼應。
平心而論，就著詩意來說，芬尼原詞的確是較為瑰麗抒情；但是，新詞卻更有內涵，也更貼切於芬尼一生信靠主、事奉主的寫照。新詞的修改，是出自對芬尼有所認識者之手筆，這樣的修改應是對芬尼的一種尊重與賞識。
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令我希奇的是，一生沒有見過山水景物的芬尼，在她原詩中竟然能那麼自然的使用色彩來寫作：golden sun, rosy-tinted west, 信手拈來毫不矯情，真是奇特。
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第四節改得也多。芬尼原詩的結尾，仍是一種詩意的發表。「當我救主打開天門，我魂就要如飛而去。」美則美矣，卻與真理不甚符合，因此也就顯得失之輕浮了。當主來時，祂不是打開久閉的天門讓我們進天堂，祂乃是來呼召儆醒等候者上去與祂相會。祂一面來，我們一面去；祂一直來，我們一直去，在這來去之間我們就一直享受祂的同在，直到那日我們與祂完全相會，一切奧祕都要解開，所信之事都成眼見！
That when my Savior I will greet,
My faith will then be changed to sight.
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信哉斯言。改得真好！
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| ( 創作｜散文 ) |
