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台語有聲書-《最徹底的賺錢方法》之一(附文字稿)
2021/09/15 13:10:40瀏覽297|回應0|推薦0

最徹底的賺錢方法之一

周泳杉老師主講
妙音居士閩南語朗讀
《智慧之鑰》系列~

  尊敬的諸位朋友、諸位長輩,大家早安。今天的主題是「最徹底的賺錢方法」。我講這個主題一定很多人不相信,為什麼呢?因為我沒有很有錢。所以今天所講的內容不是我個人的意見,是本於經典裡面的理論。

  現在很多人誤解了,以為儒家不重視財富,只重視精神上的經營,其實這是偏頗。人活在這個世間,物質跟精神是要平衡的,既不能偏向物質,也不能偏向精神。現在全世界的狀況都是一面倒的偏向物質,所以我們今天要把這個事情拿出來談一談,到底應該怎麼看待財富?怎麼樣經營財富?財富對我們有什麼意義?這些都要把它搞清楚。如果這些搞不清楚的話,我們很容易在生活的過程中,陷入到一個誤區裡面,這個誤區會讓我們的生活充滿壓力。

  所以今天談這個問題主要的目的,是要把我們對財富的觀念,做一個疏理,也要讓大家明白,儒家在理財的觀念上,並不是像我們想像的這麼死板,它有一套完整的理論。這個理論在哪裡呢?這個理論在《大學》裡面。  

德者本也,財者末也

《四書》是由四個部分組成的,其中之一是《大學》。在《大學》的章句裡就有完整的理財理論,古人都知道;現代人因為不讀古書,所以忽略了。《大學》裡講到什麼呢?總綱領叫做德者本也,財者末也」,這句話是總綱領,也把財富的目的,賺錢的目的和意義,都圓滿包括在這句話,但是這句話很不容易理解、很不容易認識。一般人對這句話的印象是什麼呢?「德者本也」,以這個「德」為主;「財者末也」,「財」是末流的,所以不要追求財。這樣解讀是完全搞錯了!很多人因為這樣的解讀,所以把財富追求跟精神生活打成兩段。對於不學倫理道德的人,大家的印象就是這個人整天追求財富,所以學習倫理道德的人就要跟財富劃清界線,一點財富都不要沾,沾了,他就不是學習倫理道德的人。這種理解都是偏頗的,聖人決定不這麼偏頗。

那怎麼來看待這句話呢?「德者本也,財者末也」,末學換一個字,大家就懂得這個意思了。德者「根」也,我們拿植物來做比喻,德是什麼?是根。財者「末」也,末是什麼呢?末叫枝葉花果,那大家就清楚了。德是根,財是枝葉花果。拿一棵樹來講,樹在地底下那一部分叫根,我們叫根本,長在地上的那一部分,有主幹、有枝幹、有樹葉,它會開花、會結果。而我們對植物的受用,多半來自於它的枝葉花果,這是顯而易見的。譬如說,它的樹葉、樹蔭可以乘涼,花可以欣賞,果實可以拿來吃。用這個來比喻財富是給我們使用的,財富是用來受用的。而從這個角度來看,聰明的人要去思考,這個受用的根源來自於哪裡?來自於它的根。所以根是什麼意思呢?根是能生的意思。

  這個「本」是指根,根是能生的意思。換句話說,真正的生命力在哪裡?在這個根,這是具有生命力的地方,這是源頭。而受用的對象是什麼呢?受用對象是「末」,這個末是用來享受的。這樣把本跟末搞清楚之後,我們就知道了財富跟道德的關係在哪裡。它有一個內在的關係,這個關係如果我們沒有看到的話,這個財就不見得能夠永續的發展。也就是說,我們可以享受,但是我們享受的很短暫。這個財,充其量給你看一看,看一看之後,過一陣時間就給你收回來,吊你胃口,你不能永續的受用這個財富。

  這就是我們要談的核心,我們要把財富的源頭,還有為什麼要追求財富的道理,跟大家講清楚,因為它跟道德有一個內在的關連性,這個關連性如果我們不清楚,第一個,我們連錢都不會賺;第二個,我們賺到的錢,你以為賺到了,其實失掉的更多。這個關連性儒家把它講得非常非常的清楚,這是總綱領,就是德者根也,財者枝葉花果也。枝葉花果,每一個人都要,可是忘了它有一個根,忘了它有一個源頭。因為枝葉花果顯而易見,一看就看到了,什麼東西看不到呢?根看不到。根埋在地底下,所以根很容易被忽略,財富很容易被彰顯,所以人很容易把追求的目標鎖定在他能看到的那個部分。但是對於源頭、根源的部分,很容易忽略掉。所以,雖然現代人可以追求到金錢,但是不一定能夠永遠保住它,於是痛苦、空虛,就從這裡產生了。

  民國初年有一位聶雲台先生,他寫了一本書叫做《保富法》,保持富有的方法,這個很多人都想要。人家講「富不過三代」,這個是不是真理?大家想一想,有沒有富超過三代的?確實有,而且不少。所以我們知道,「富不過三代」不是真理,只是一種統計。從統計上來看有這麼樣一個觀察,大多數人真的富不過三代。為什麼?他保不住。那麼我們去研究看看,那個富超過三代的,他是怎麼保住的?你會得到一個很驚訝的結論,那個能保住財富的原理原則都跟這一句話相應,與這一句「德者本也,財者末也」吻合,照顧到那個根本了,富往往就能夠超過三代。

  你看古代的帝王,我們不要說太遠的,就拿清朝來講,清朝傳了幾代?清朝有十一個帝王,它傳了十一代,不只三代。再來孔子的家族,這在中國是一個很特殊的例子,它傳幾代了?七十幾代了。一直到清朝末年,孔家是世世代代受到尊崇,孔家的後代,世世代代都受到皇帝的封賞,只有到民國以後,這個慣例才慢慢的淡了。我們去研究它的道理在哪裡?你就能夠得到一個非常完整的概念。

  怎麼賺錢?賺錢的藝術是什麼?這本《保富法》裡,聶雲台先生第一句話,開宗明義告訴我們,他說:「賺錢不難。」現在人對這句話有疑問,為什麼?現代人覺得賺錢很難,怎麼會不難呢?最難的就是賺錢,而他卻說:「賺錢不難,保富最難。」我們觀察,確實這是真理,你只要把眼光一拉長,才知道其實問題都不在賺錢,問題都在財富來的時候,你怎麼保住。如果保不住那個財富,賺錢是幸運還是災難?是災難。為什麼呢?有了財富,它先把你以及你的子孫,塑造成驕、奢、淫、逸這樣的習染,然後再把財富收回去。你的驕奢淫逸都養成了,然後又失去財富的那個痛苦,比原本沒有財富的痛苦,不知道要深幾萬倍。而一般人看不到,這就是有讀書跟沒有讀書的差異,有讀書他知道眼光要放遠一點;沒有讀書,他的見識就沒有那麼的廣闊,見地就沒有那麼的深遠,所以會發生這樣的錯誤。

( 知識學習其他 )
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