王健宇醫師註

人髮、人乳、指甲、甚至人肉都能入藥，而且都有療效，不過李時珍說的好︰『《神農本草》，人物惟髮一種，所以別人於物也。後世方伎之士，至於骨、肉、膽、血，鹹稱為藥，甚哉不仁也。今於此部凡經人用者，皆不可遺。惟無害於義者，則詳述之。其慘忍邪穢者則略之，仍辟斷於各條之下。』
意思是說使用人身上的組織入藥，姑且不論藥效如何，但是要考慮到病人心理感受問題，例如用到人骨、人肉、人膽、人血，實在是不仁道，所以要避免用到。

人部目錄（凡三十七種，附二條）

1.髮2.亂髮3.頭垢4.耳塞5.膝頭垢6.爪甲7.牙齒8.人屎9.小兒胎屎10.人尿11.溺白12.秋石13.淋石14.癖石15.乳汁16.婦人月水17.人血18.人精19.口津唾20.齒21.人汗22.眼淚23.人氣24.人魄25.髭須26.陰毛27.人骨28.天靈蓋29.人胞30.胞衣水31.初生臍帶32.人勢33.人膽34.人肉35.木乃伊芳36.方民37.人傀

●乳汁
（《別錄》）

【釋名】

奶汁（《綱目》）、仙人酒。時珍曰︰乳者化之信，故字從孚、化（省文）也。

方家隱其名，謂之仙人酒、生人血、白朱砂，種種名色。蓋乳乃陰血所化，生於脾胃，攝於沖任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養胎，已產則赤變為白，上為乳汁，此造化玄微，自然之妙也。邪術家乃以童女嬌揉取乳，及造“反經為乳”諸說，巧立名謂，以弄貪愚。此皆妖人所為，王法所誅，君子當斥之可也。凡入藥並取首生男兒，無病婦人之乳，白而稠者佳。

若色黃赤清而腥穢如涎者，並不可用。有孕之乳，謂之忌奶，小兒飲之吐瀉，成疳之病，最

【氣味】

甘、鹹，平，無毒。大明曰︰涼。

【主治】

補五臟，令人肥白悅澤。療目赤痛多淚，解獨肝牛肉毒，合濃豉汁服之，神效（《別錄》）。和雀屎，去目赤肉（蘇恭）。益氣，治瘦悴，悅皮膚，潤毛髮，點眼止淚（大明）。

【發明】

弘景曰︰漢‧張蒼年老無齒，妻外家百數，常服人乳，故年百歲余，身肥如瓠。

宗曰︰人乳汁治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血則能視。蓋水入於經，乃成。又曰上則為乳汁，下則為月水，故知乳汁則血也。用以點眼，豈不相宜？血為陰，故性冷。臟寒人，如乳餅酥酪之類，不可多食。雖曰牛羊乳，然亦不出乎陰陽之造化耳。老人患口瘡不能食，但飲人熱乳甚良。時珍曰︰人乳無定性。其人和平，飲食沖淡，其乳必平；其人暴躁，飲酒食辛，或有火病，其乳必熱。凡服乳，須熱飲。若曬曝為粉，入藥尤佳。《南史》載︰宋‧何尚之積年勞病，飲婦人乳而瘥。又言︰穰城老人年二百四十歲，惟飲曾孫婦乳也。按︰白飛霞《醫通》云︰服人乳，大能益心氣，補腦髓，止消渴，治風火證，養老尤宜。每用一吸，即以紙塞鼻孔，按唇貼齒而漱，乳與口津相和，然後以鼻內引上吸，使氣由明堂入腦，方可徐徐咽下，如此五七吸為一度。不漱而吸，何異飲酪？止於腸胃而已。

【附方】

舊三，新十一。
服乳歌︰仙家酒，仙家酒，兩個壺盧盛一斗。五行釀出真醍醐，不離人間處處有。丹田若是干涸時，咽下重樓潤枯朽。清晨能飲一升余，返老還童天地久。

虛損勞瘵︰德生丹︰用無病婦人乳三酒杯，將瓷碟曬極熱，置乳於中，次入麝香末少許，木香末二分，調勻服；後飲濃茶一酒盞，即陽敗。次日服接命丹（接命丹︰用乳三酒杯，如前曬碟盛人乳，並人胞末一具調服），服畢面、膝俱赤，如醉思睡，只以白粥少少養之。（《集簡方》）

虛損風疾︰接命丹︰治男婦氣血衰弱，痰火上升，虛損之證；又治中風不語，左癱右緩，手足疼痛，動履不便，飲食少進諸證。用人乳二杯，香甜白者為佳，以好梨汁一杯和勻，銀石器內頓滾滾。每日五更一服，能消痰補虛，生血延壽。此乃以人補人，其妙無加。（《攝生眾妙方》）

中風不語，舌根強硬︰三年陳醬五合，人乳汁五合，相和研，以生布絞汁。

隨時少少與服，良久當語。（《聖惠方》）

猝不得語︰人乳半合，美酒半升，和服。（《范汪方》）

失音不語︰人乳、竹瀝各二合，溫服。（《摘玄》）

月經不通︰日飲人乳三合。（《千金方》）

眼熱赤腫︰人乳半合，古銅錢十文，銅器中磨令變色，稀稠成煎，瓶收，日點數次。

或以乳浸黃連，蒸熱洗之。（《聖惠方》），即利。（《外台》）

初生吐乳︰人乳二合，篾少許，鹽二粟大，同煎沸，入牛黃粟許，與服。（《外台》）

脛生瘡︰人乳、桐油等分，和勻。以鵝翎掃塗，神效。（《摘玄》）

啖蛇牛毒，牛啖蛇者，毛髮向後，其肉殺人。但飲人乳汁一升，立愈。（《金匱要略》）

中牛馬毒︰人乳飲之良。（《千金》）