*之3*

敵人就在自己家?

馬太福音二十四章＋四十五節:這天國的福音,要傳遍天下,對萬民作見証,然後未期才來到.你們看見先知但以理所說的,那行毀壞可憎的站在埾地…..自從教會賣贖罪票開始,教會己經變成魔巢,魔洞.”

神父不信神,牧師不信耶穌.為什麼呢?就字面解釋:神乃眾生之父,而自稱為神父的意思即是神之父,比神之稱呼還大,他們早就比神還大,又怎會信神呢!耶酥基督自稱為牧者,牧養羊群,及天人師,而牧師之意即是牧者之師,耶酥之師,他們又怎會信耶穌呢?都是口信心不信,行動起來就是敵基督.所以敵人就在自己家?,家?的敵人比外面的敵人更可怕.傳道書所羅門王寫道:已有的事,後必再有,豈有一件事人能指著說,這是新的,那知在我們以前的世代早有了.已過的世代無人紀念吧了.意即過去猶太人教會怎樣殺害耶穌歷史會重演.

馬太福音甘一章之:”凶惡園戶的比喻”:有個家主,栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,?面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給一些園戶,就往外國去了.收果子的時候近了,就打發僕人,到園戶那?去收果子.園戶拿住僕人,打了一個,殺了一亇,用石頭打死別一個.主人又打發別的僕人去,比先前更多,園戶還是照樣對付他們.後來打發他的兒不到他們那?去,意思說,他們必須尊敬我的兒子,不料園戶看見他的見子就彼此說:這是承受產業,我們殺他,佔他的產業,他們就拿住了他,推到葡萄園外,殺了.園主來的時候,要怎樣處置這些園戶呢?他們要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那些按時交果子的園戶.耶穌說,經上寫著匠人所丟的石頭,已作了方角的頭塊石頭,這是主所作,在我們眼中看為稀奇’.

這段經你們沒有念過麼.所以我告訴你們……..神的國,必從你們奪去,賜給‥那結果子的百姓.誰掉在這石頭上,必要跌碎,這石頭掉在誰的身上,就要把誰砸得稀爛,祭司長和法利賽人,聽見他的比喻,就著出他是指著他們說的.這個比喻中家主就是神,僕人是以往的先知,而葡萄園即是教會,園戶即是教會掌權的人-----在耶穌的時代是祭司長和法利賽人,兒子即是耶蘇基督.如果用於現代,則是將現代教會的掌權人物如教皇,神父,牧師...耶蘇基督及他的門徒已到了,他們要向教會收果子(租),這些事情將要發生了.可能耶蘇會再被教會掌權者拿去再釘十字架嗎?..

那殺身體不能殺靈魂的人,不要怕他們,惟有能把身體和靈魂都滅在地獄?的正怕他.然而你們連一根頭發也必不損壞,你們常存忍耐就必保全靈魂….你們這些冒為善的文士和法利賽人有禍了,因為你們正當人前,把天國的門關了,自己不進去,正要進去的人,你們也不容他們進.你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了,因為你們走遍海洋陸地,勾引一個個人入教,卻使他們作地獄之子,比你們壞加倍. 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了,因為你們就像粉飾的墳墓,外面好看,?面卻裝滿死人骨頭,和一切的汙穢的東西,你們也是如此,在人前外面顯出公義來,?面郤裝滿了假善和不法的事……..這段經文也可以以現代的教會掌權人,神父,牧師代入,都十分適當的.他們就是現代的法利賽人和文士.教會一切財產物業都是奉耶蘇基督之名求來的,而耶穌基督及他們的門徒就是教會的創健者, 神父,牧師只是園戶,即是租戶!

相傳有一本書叫‘十日談”:是描寫教會掌權人的事跡,內有一段就這樣寫著:一亇神父在教堂的地下窒自瀆,被一個經過的修女見到,便問他:你在玩的是什麼?他說:我這亇東西嗎?它是魔鬼,而你有一個地獄(指修女的私處),魔鬼最喜歡下地獄,來吧!我們就實行魔鬼下地獄!

宗教的遊子

自從一九六＝年,得到真理的聖靈---保惠師的引導,進入宗教的門場,得瞭解聖經的真意,後又自已參考很多佛教書籍,並參加過很多法門,如道教的性命雙修,一貫道,清海觀音法門,密宗,印度教(基士拿,薄伽滼歌),伊斯蘭教的可蘭經.發現可蘭經的安拉,埾經中的耶和華及印度教中的基士拿,他們因地域不同,有不同的名稱,但都是一個神,都是創造天地萬物的主宰.可蘭經有很多的記載和聖經的記載是相國的.可蘭經中記載:你們所當崇拜的,是唯一的主宰,除他外,絕無應受拜的,他是至仁,是至慈的.除安拉外,再無神靈,穆罕默德是安拉的使者…..而聖經中(中命記六.四):以色利阿,你要聽耶和華,我們上帝是獨一的主!..創世記有記載:神如何創造天地萬物及人類,可說是人類的由來及人世間的歷史起源.

印度教的基士拿,至尊性格神首:他也是創造天地萬物的主宰,他在五千年前在地球顯現的歷史人物,他在地球逗留一百二拾伍年,消遙遊人間,就如一般人類一樣,並行了很多的神跡,他也是獨一無二的真神,創造天地萬物, 至尊性格神,基士拿,Krishna是萬源之原,他擴展了自己,掌握著物貭世界中的三種特性:韋施紐乃掌管善良型態之神,婆羅賀摩乃掌管情慾型態之神,而施威神則掌管愚味型態之神., 韋施紐是維系事物的擴展,施威是毀滅事物的擴展, 婆羅賀摩是創造的委任代理人,而基士拿他是創造,維系和毀滅的根源.至於他擴展為半人神,如月神旂陀羅,雨神因陀羅,太陽神維瓦士環,和風神互猶,財富幸運的女神拉克斯密.這些半人神都是主神基士拿的擴展化身…要瞭解神及人類歷史的起源,就要研究埾經及印度韋陀文化了, 韋陀文化記載了數百萬年及數十億萬年行基士拿顯現和隱沒的歷史:主基士拿在物貭世界中化身出的次序:(一)瑪斯耶matsya魚化身,救起吠陀經.(二)琨瑪kurma龜化身,背負小丘.(三)瓦拉瑖(varaha熊化身,輿惡魔赫環耶加沙hiranyaska作戰. (四)尼星瑖迪瓦nrsimhadeva獅子化身,殺死惡魔赫環耶加施怖hiramyakasipu, (五)瓦曼拿迪瓦vamanadeva矮子化身,向巴厘國王乞求一些土地.(六)巴拉蘇喇瑪parasurama殺戳那些邪惡的剎垣利那. (七)主喇瑪瑪詹陀lord
ramacandra與他的妻子斯妲sita和兄弟斯曼拿laksmana在放逐中….(八)基士拿正在舉起歌瓦罕納山govarama hill 他身傍便是他的長兄巴拉刺瑪(balarama)..(九)佛祖..lord Buddha.(十)主革蓋lord kalki 騎著馬,殺死所有惡魔,因此而解脫了他們……

埾經啟示錄第六章也有記載有騎馬者的啟示.在這紛爭和虛偽的年代,唯一得到,拯救的方法,便是歌頌主的埾名再沒有別的方法, 拯救的偉大頌歌,基士拿和喇瑪是主的名字,哈利是稱呼主的能量,這些名字是特別地推薦在進個年代唱頌的.

哈利基利拿…哈利基利拿…基士拿.基利拿,哈利,哈利. ,哈利喇瑪.. 哈利喇瑪.. 喇瑪喇瑪, 哈利,哈利-------摩訶曼陀羅,頌唱主埾名可解徐煩惱及解脫,直接超升主的皇國.同樣如天主教的哈利路也,及聖歌的唱頌,都是讚美主的.佛教淨士宗的念佛法門,念南無阿彌陀佛的埾名,道理都是一樣!

我曾遊拜教堂及寺廟,發現他們都是拜隅像的,在基士拿中心,有基士拿埾象(黑面),伴隨著有幸運女神,一男一女相,美麗閃光的衣著,帶著花環,金塔,十分莊嚴.攝引眾男女圍觀歌頌舞蹈,氣氛熱鬧,場面感人,以薄伽梵歌為經典埾訓.天主教也是歌唱讚美神,講解聖經,牆壁及講臺背景都有耶蘇像,埾母像,天使畫像…..基督教堂比較簡單,只掛有耶穌埾象而矣….守望臺則什麼像都不掛,以免違背埾經中十戒之不拜偶像,以我見解,除了修行有素的禪師,破除執著,能離一切相外,其他的都是拜偶象的.牧師,人物,教堂都是偶像,心中著相就是拜偶像,有些禪師訶佛駡祖,燒掉佛象,都是為了破除眾生的執著,離一切相是為諸佛.拜相乃為離諸相,大慾乃為清靜.!

薄伽梵歌五章二八節有講述修行的方法:遮閉了所有的外在感官對象,將雙眼和视野集中于西眉中间,這是一个修行打坐守意的方法,而且是一个重要的部位,穴位.名稱亦多,在一貫道稱之為玄關,藉指見月,藉点傳師之指,識自’自性明月”.有詩如此說:大道傳天下,千愁一指開,歡顏無你我,各个面如來”在觀音法門,稱之為觀光,又稱之為第三眼,佛眼,他們認為在這里見到光,便是開悟,別外把两手姆指寒在耳孔中,靜坐下來便聽到生命之音,稱之為觀音,可藉着生命之聲而能超越三界.