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2009/08/01 19:07:07瀏覽341|回應0|推薦0 | |
*萬教之匙**之6*..開心鎖之鑰匙
心鎖是什麼?就是一切的戒律,道德,以及一切使人恐懼的事物,如地獄,鬼域等,戒律,道德是不准這樣,不准都樣,要把人的自由快樂奪去,這些專制的確令人反感.錀匙是什麼? 開心鎖之就是知識,智慧.洞察機微,透徹宇宙人生.如何得到智慧?認識上帝(耶和華)乃是智慧的開端,學習佛智,聽聖靈的話語,因聖靈浸透萬事!能透徹宇宙人生,則什麼因果,地獄,涅盤,生死等如空花.並且超越一切的道德,戒律,智慧如金剛,能斷一切的煩惱.其實戒律是什麼呢!戒律是一個定型的軌道,方便一般人的工具,使人能按步就班的行走.正如父母對小孩說:不可玩火,不可走近爐臺,不可玩水,不打玩刀子,不可開門外出……父母乃愛子之心,所以多設戒律給小孩,免遭危害,但待小孩長大,智慧增長了,當然明白事理,瞭解危害之控制,自然就不再要遵守之前父母所設的戒律,同時也明白一切戒律是父母的愛心和關懷.所以智者接受一切,智者不拘, 智者不懼,超越了軌道, 超越了界限.萬事萬物都是神的創造,人性也是一樣,所以一切都美善,美好,我們接受一切,讚美一切,只要不執著,不沉迷,萬事萬物都是好的!你若能有智慧接受一切,則你如何決定,如何去做,都是好的!...凡夫怕去地獄,但很多聖者嘗試地獄生活才能解脫,彿祖釋迦牟尼有一子弟名優玻離,號稱持戒第一,為此緣故,有兩個犯了戒的和尚來他請教解除疑悔得免於處罰的辯法, 優玻離便完整的將犯什麼戒應受什麼罰如數指出,這樣除了增加那兩個犯戒和尚的疑懼外,又給了什麼好處呢!維摩詰郎指斥優玻離未解持戒的真義,然而戒乃針對妄想而設,和尚執妄為實,故犯戒的果報亦真,如悟所想皆妄,所作皆虛,心既空凈,妄想不生,自無犯戒的可能.如優玻離這般特戒,不但對心靈的解放無益,且又多了重重枷鎖,連虛幻的官能軀體也動彈不得,又怎可指望自由解脫呢?如要成佛,戒無可戒,我本隨順真性而行,官感所及,既然都是鏡?空花,我自不必為顛倒,妄起愛憎之念,妄行取捨之業,但任花影繽紛,我自性空凈,若能有此正念,則不必理會一切戒律……得道之路….不斷世緣,厲境煉心,慾盡道成,戒破佛現! 四祖之教: 夫百千法門,同歸方寸,河沙妙德,總在心源.一切戒門,定門,慧門,神通變化,悉自具足,不離汝心,一切煩惱,本來空寂,一切因果皆如幻夢,無三界可出,無菩提可求,人興非人,性相平等,大道虛曠,絕思絕慮.如是之法,汝今己得,更無缺少,興佛何殊,更無別法.汝擔任心自在莫作觀行,亦莫澄心,莫起貪,莫懷愁慮,蕩蕩無礙.任意縱橫,不作諸善,不作諸惡,行住坐臥,獨目遇緣,總是佛之妙用.快樂無憂,故名為佛… 就色慾這一戒已經不能守,何把其他戒呢?不要說看看女色,連想想都不可以,一般年輕人,有誰能做到呢!概不能遵守,就不會理會什麼戒了!男不婚,女不嫁,乃有背手人倫,違背天道,殊不知大道,不外乎倫常,焉有棄家離俗,而能造就天人之學呢!所以凡未看破紅塵,六根未清淨ª者,還是做個凡人為好,如果真是看破紅塵,一心向道,真心?久不懈者,心中明白真理,得法而修,不用戒律,不勸他吃素,他也淡泊滋味,不教強制色慾,他亦寡慾清心.素吃皆屬植物,味淡而清.葷腥皆屬動物,味濃而濁.修道若有精進,陽氣已生,則喜清淡而自然丟肥濃,即是同氣相求之義,精滿而能化,即不思淫矣,凡屬勉強,只能壓制一時,終久不能無流弊.如心志未堅,可以學習佛理或其他教理,不可勉強壓制自已.至於出家更是有名無實,見色而情生,遇境而神馳,則守戒終難,知法犯法,本欲登天而反墮地獄.因為欲望是輪迴轉世之母,若順乎自然,自然在多世輪迴後,心能勘破世事,由多世的人生體驗,而丟絕世界的幻相迷域.忘盡真顯,自然見性成佛.心是佛,不用將佛求佛,加入天國不用輪迴,因人得永生而壽命如松柏之長青.釋迦牟尼佛出生為王子,享盡榮華富貴,盡得人生的福樂尊榮,所以能看破世間幻相,拋丟一切的迷惑,人要得到與佛祖的體驗見識,唯有進入地上天國才能給你願望達成.我們來到這個世界的目的,就是以我們的生命來體証宇宙人生,破除迷惑,明白一切真理則不迷不惑.回復真心….真理使人得著自由,也只有認識真理才敬神,才能愛人如己.認識神乃是智慧的開端,我們可以超越一切的戒律道德,但不是要毀壞它,因為還有很多人需要它.
我也能得到解脫! 有一大師要他的徒不要接近色慾,不可喝酒吸煙.但他自己有妻,愛喝酒又吸煙.所以他的門徒便問他:為什麼你叫我們守戒而你卻不守呢?師父說:如果你們能像我一樣,能從口中吸入煙,從手指出煙,從口中吞下針而不傷,則可以娶妻,吸煙喝酒亦無礙. 無論你做什麼事,甚至嫖賭飲蕩吹,我提供一個簡單有效的方法,就是以神為中心,只要相信自己是神的兒女,不過暫時離家到外面體驗世事,接受一切幻境迷惑,不論如何只要心中還有神的一念,只這條靈線,終必把我們從一切迷惑中回歸於神.好色慾的人的心中若常存..好色慾的目的在乎厭棄色慾… 則身在色慾中,而能在慾而出慾.在塵而出塵.所以無論做什麼事,以神為中心,乃一切法的基本.終必醒悟,終必得救.一切物貭的吸引迷惑都不及神的引力,神是萬物靈魂的源頭!吸引中心! 據印教度的曲故中記載:上帝希瓦(shiva)和他的妻子帕瓦提(parvati)把自己裝成一個聖者和弟子的模樣,來到一個城鎮,覓得一個僻靜處坐下,此時若有任何人經過面前,他將告知他的過去和未來,成群想知道他們過去和未來的人們開始聚在一起,群眾中首的就走向前聖者很謙恭的問到:偉大的上師,請問我何時得到解脫?我冬天時每日在深度及頸的水中靜坐的個小時,複天時每日在火旁靜坐二小時,每天靜坐八小時,並且好幾年每天只吃一餐,只吃水果和牛奶.聖者很驚訝的看著他說:你如果再有?心繼續做你的靈修,再過三世就可得到解脫!.....別外一位人談到靈修的情形,聖者告訴他得再得七世才能解脫,每個人都同樣問到他們何時能得到解脫,聖者就告訴他們,這個是十世. 那個是十五世,其他的人是廿三世或卅世等等…..一個躲在人群之後,身才瘦小又難看的人是上前來,看來害羞.,恐懼的他,小聲的問道:先生,我沒有任何的靈性鍛煉,但我深愛這個世界,並且盡量的不使我的思想言語,行為傷害到任何人,我能夠得到解脫嗎!聖者說道:如果你繼續以用樣的方式去愛上帝,一千世後你也可能得到解脫!...這個人聽到最後他也能得到解脫,就高興的大叫起來:我也能得到解脫! 我也能得到解脫! 我也能得到解脫!…………並開始狂喜般的舞動起來..突然間他的身體化為一團火,用時聖者和他的弟子也各任作一團火焰,最後三團火融而為一併消失於無形….. 上帝希瓦(shiva)和他的妻子帕瓦提(parvati)又再度現身於山頂上,帕瓦提說到:我的上帝啊!我感到非常的疑惑,你告訴那個為首的說他能夠那麼刻苦簡樸的過生活,所以他要再過三世便可得到解脫,然後你又告訴都個廋小的人說,得過一千世他和許可以得到解脫,但你當下就讓他解脫了….上帝希瓦說:無疑的第一個虔誠的人他是有很多的虔敬是心,並且他也虔誠的在過著刻苦簡樸的生活,但他對于本身的修持仍有自我感存在(執著),他並沒有完全將他的自我臣服於上主的足下.所以三世對他來說顯得是一段漫長的時間,別外一個人他具有十足的信心,所以雖然尚有一千世之遙,但對他而言不過是瞬間之時而己,他已完全的臣服於心,我沒有給他解脫,而是他對我的話有信心,他那純潔的心緒越來越高昂,無限的延申,他再也保不位他的身體,他的生命的升華…清華!真我!就與我合而為一了.可知信心和臣服主具一切的力量…..
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