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| 2007/12/01 11:44:03瀏覽9970｜回應4｜推薦26 | |
活出意義來 從集中營說到存在主義 （Man’s Search for meaning） 作者簡介： Viktor E. Frankl 是一位精神官能學籍精神分析學教授，以開創『意義治療法』聞名於世，對心理學界的影響及貢獻至深且巨。 納粹當政期間，曾坐囚於集中營內，忍受種種非人待遇，後獲釋生還，因而對存在的痛苦，挫折及現代人特有的焦慮與空虛感特別關注。 其見解深邃而透徹，為心理學注入前輩諸大師所疏忽的人道精神，開創了心理學的新里程碑。 抉擇與自由 有待抉擇的事情，隨時隨地都會有的。每個日子，無時無刻不提供你抉擇的機會。而你的抉擇，決定了你究竟會不會屈從於強權，任其剝奪你的真我及內在的自由，也決定了你是否將因自願放棄自由與尊嚴，而淪為境遇的玩物，成為槁木死灰般的典型俘虜。 我們可以發現：在集中營的一個俘虜之所以變成怎樣的人，實在是他內心抉擇的結果，而非係環境因素使然。 任何人處在這種情境下，根本上，都可以憑他個人的意志和精神，來決定他要成為怎麼樣子。即使是置身於集中營，他仍然可以保有他的人性尊嚴。 杜斯妥也夫斯基曾說過：『我只害怕一件事：我怕我配不上自己所受的痛苦』 在作者結識營中那些烈士以後，這句話常縈繞在他心頭。他們的痛苦和死亡，在在都證明了一個事實：人最後的內在自由，絕對不可喪失。 他們配得上他們所受的苦；他們承受痛苦的方式，是一項實實在在的內在成就。正是這種不可剝奪的精神自由，使得生命充滿意義且有其目的。 如果人生真有意義，痛苦自應有其意義。痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部份。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。 一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，並且肩負起自己的十字架，則既使處在最惡劣的環境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義，使生命保有堅忍，尊貴與無私的特質。否則在力圖自保的殘酷鬥爭中，他很可能因為忘卻自己的人性尊嚴以致變得與禽獸無異。 險惡的處境，提供他獲致精神價值的機會，這機會，他可以掌握，也可以放棄；他的取捨，卻能夠決定他究竟配不配得上他所受的苦。 超越當前的困境 人若想以心理治療或心理衛生方法，來抗拒集中營隊某俘虜身心上的不良影響，就必須為他指出一個可看期待的未來目標，藉以增長他內在的力量。 人就那麼奇特，他必須瞻望永恆，才能夠活下去。這也正是人在處境極其困惡時的一線生機，即使有時必須勉強自己，也一樣。 對未來---自己的未來—失去信心的俘虜，必然難逃生命的結束。隨著信念的喪失，精神防禦宣告喪失；此後，自然甘心沈淪，一任身心日趨衰朽。這種情形通常藉著危機的形式，而突然發生。 參透『為何』，迎接『任何』 瞭解自己『為何』而活，因而承受得住『任何』煎熬。 尼采曾說『懂得為何而活的人，幾乎任何『痛苦』都可以忍受。』 只要有機會，就該給他們一個活下去的目的，才能夠增強他們忍受『任何』煎熬的耐力。看不出個人生命有何意義，有何目標，因而覺得活下去沒有什麼意思的人，最是悲慘了。 我們需要從根本上改革我們對人生的態度。 我們應自行學習---並且要教導瀕於絕望的人—認清一個事實：真正重要的，不是我們對人生有何指望，而是人生對我們有何指望。 我們要以正確的行動和作為來答覆，而非以說話和沈思來答覆。到頭來，我們終將發現：生命的終極意義，就在於探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個人的使命。 這些使命，因人因時因地而異，生命的意義亦然。 這些使命，構成了人的命運，每個人的命運都獨一無二，各有不同，無法同別人互做比較。 人一旦發現受苦即是他的命運，就不能不把受苦當作是他的使命---他獨特而孤單的使命。 他必須認清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨特的一個人。沒有人能替他受苦或解除它的重荷。他唯一的機運，就在於他賴以承受痛苦的態度。 德國詩人黎爾克（Rainer Maria Rilke）說『有待了結的痛苦，何其多也！』 有待了結即有待完成之意。的確，有待了結，完成的痛苦實在繁多，所以我們要有勇於面對所有的痛苦，並將軟弱的時刻和暗彈的淚水減到最低量。我們不要以流淚為恥，畢竟，眼淚證明了我們有承擔痛苦的最大勇氣。 尋出生命的意義 讓了無生機的人瞭解到『生命對他仍有指望，未來仍有某件事等著他去完成。』 這某件事，可能是某個人的等待，可能是某件工作/壯志的完成，這種獨特性常與創造性的工作和人類的愛息息相關。一個人一旦瞭解它的地位無可替代，自然會盡最大的心力，為自己的存在負起最大的責任，瞭解自己『為何』而活，因而承受得住『任何』煎熬。 尼采：『打不垮我的，將使我更形堅強』 精神失調的危機 集中營的俘虜一旦重獲自由，尤其是來的突然，會遭遇危險…心理平衡失調，如潛水夫病，一旦突然離開水底壓力，身體勢必受到威脅，同樣的，一個人一旦突然解除其精深神壓力，精神健康也一定會受到考驗。 常常，他們一旦獲釋，就自以為可以隨便，且毫不容情的使用自由。他們搖身一變，成為壓迫者而不再是被壓迫者；是強權和不公的搧動者，而非飽受凌辱的落水狗。 這種人要經過苦心婆口的勸導，才會領悟到一個及其平凡的事實：『沒有人有權做壞事，即便是受盡欺凌的人亦然。』 精神壓力驟然解除，固然易於導致道德上的畸形，但回復正常生活時很容易產生的憤恨和幻滅，也很可能破壞獲釋俘虜的人品。 憤恨常是因為故鄉人對其慘痛經驗的膚淺和淡漠反應（如說我們也吃了很多苦）；而幻滅則是命運本身….發現在集中營裡支持他忍辱受苦，繼續活下去的希望或信念…如一個人等待他的歸來…待他獲釋後發現，眼前的一切與其渴望大相逕庭，如：他魂縈夢繫的人早已殞世。 否極泰來是人類的認知，當某一致極的痛苦已成過去，俘虜沒有面對不幸的心理準備，致令其重返故里後，受不了幻滅的打擊，而消沈頹喪，難再振作。 意義治療法 意義治療法是較少回顧與內省的方法，將治療的焦點聚集在將來，即放在病人將來要完成的工作與意義上。不強調『惡性循環的形成』與『回饋機轉』。 意義治療法的任務，在協助病人找出他們生命中的意義，使他們隨著分析的過程理會到：存在中隱藏的意義，使病人理會到，他內心身處所渴望的到底是什麼。作為一個人，最重要的關懷是實現意義與價值，而非只為了滿足驅策立即本能，或只是平衡協調自我，原我，超我間的衝突，或是為了適應社會與環境而已。 苦難的意義 現代人強調人應該快樂，不快樂是適應困難的一種症狀，我們要對四周許多由不快樂所引起不幸負責，故大家以痛苦為恥而非為榮，因此，一個不快樂的人除了受苦於不快樂的本身外，還需因自己的不快樂而感到羞恥。 PS： 上週聚餐時，好友兼學妹...淑美，在餐間將其抗癌的辛苦歷程與我們分享。在其淚光閃爍的笑靨中，我看到勇敢的堅韌與光輝。 將此文，獻給這位生命的勇者。 加油！加油！ 我們永遠為你加油打氣！ |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
