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| 2013/08/28 21:45:31瀏覽208｜回應1｜推薦0 | |
回想多年的 學佛 打坐 練功 ....... 卻到現在才 知 原來 戒 是一條明路 但是為何要戒 就是下來要說的 引用佛經「如是，阿難，諸善戒是為了無悔，有無悔的功德；
無悔是為了愉悅，有愉悅的功德；愉悅是為了喜，有喜
的功德；喜是為了輕安，有輕安的功德；輕安是為了樂，
有樂的功德；樂是為了定，有定的功德；定是為了如實
知見，有如實知見的功德；如實知見是為了厭離，有厭
離的功德；厭離是為了離貪，有離貪的功德；離貪是為
了解脫知見，有解脫知見的功德。阿難，如是通過諸善
戒而次第到達至上。」
也就是 等戒了一段時間後 你偶爾會想為甚麼要戒? 再一段
時間後習慣了 那時你以達到心的無悔狀態 再再一段時間後
引生愉悅 等到引生樂時 打坐就會很容易進入狀況了 就這樣還是不太想戒嗎
再說說戒的功德 引用佛經《長部〃大般涅槃經》中提到，
持戒者因具足了戒，能在今生和來世獲得五種功德，即：
(1)具足戒的持戒者因為不放逸而獲得大財富；
(2)持戒者以具足戒而善名遠揚；
(3)具足戒的持戒者無論走近哪一眾中：若刹帝利
眾、若婆羅門眾、若居士眾、若沙門眾中，走
近時都有自信而不羞愧；
(4)具足戒的持戒者臨終不昏迷；
(5)具足戒的持戒者身壞死後往生於善趣、天界。
佛陀還說到持守淨戒是生天之因：
「諸比庫，聖弟子具足聖者所喜之戒，無毀、無斷、
無斑、無雜、自由、為智者所讚歎、無執取、導向於定。
諸比庫，這是第四福果、善果，能帶來快樂，為生天之
因，有快樂果報，有助生天，導向可愛、可樂、可意、
利益和快樂。」
《小誦註——闡明勝義》在解釋受持五戒
能獲得的各別果報時說：
離殺生能獲得[23種善報]：手足健全，身體高大，
靈活敏捷，步履穩健，優美，柔軟，潔淨，勇敢，大力，
口齒清楚，受大家喜愛，柔和，友誼不破，大膽無懼，
不受侵害，不會受攻擊而死，隨從眾多，容貌端莊，外
表俊美，健康少病，快樂無憂，與所喜愛、可意的在一
起而不分離，長壽等等。
離不與取能獲得[11種善報]
：大富大貴，豐衣足食，財產無量，獲得還沒有的財富，已擁有的財產安全，容易獲得想要的財富，財產不會被王、賊、水、火、不
孝子孫等所敗，獲得奇珍異寶，世間最上，無所不知，
生活快樂等。
離非梵行能獲得[19種善報]：沒有仇敵，一切人
所喜愛，獲得食物、飲料、衣服、住處等，睡眠安樂，
醒來快樂，解脫苦界的怖畏，不會生為女性或不男不
女，不忿怒，光明磊落，無慚顏，無愧色，男女互相喜
愛，諸根圓滿，五官端正，無猜疑，清閒，生活快樂，
無飛來橫禍，不會跟喜愛的別離等。
離虛妄語能獲得[14種善報]
：諸根明淨，言語清晰、甜美，牙齒整齊潔白，不太粗，不太細，不太短，不太長，所觸舒適，口有蓮香，隨從恭順，言語受歡迎，
舌頭如蓮花、青蓮花般柔軟、紅薄，不掉舉，不輕躁等。
離放逸之因的諸酒類能獲得[30種善報]：很快明瞭過
去、未來、現在所應做的事，正念常現前，不瘋狂，
有智慧，不懶惰，不愚鈍，不懦弱，不迷醉，不放逸，
不愚癡，無恐怖，不激憤，無嫉妬，言語真實，
不離間語、粗惡語、雜穢語，日夜無懶惰，知恩，感恩，不慳
悋，樂施捨，有戒行，正直，不忿怒，有慚，有愧，見
正直，大智慧，具慧，智賢，明辨是非等果報。
怎麼樣 簡單道路 功德也好 趕快行動巴
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
