《論語。子張。第二十三》

叔孫武叔語大夫於朝，曰：「子貢賢於仲尼。」

l  魯國大夫叔孫武叔上早朝時，告訴其他的大夫說：「子貢的賢能勝過孔夫子。」

子服景伯以告子貢。

l  子服景伯聽到這段話，就去告訴子貢。

子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，窺見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！」

l  子貢說：「夫子與子貢我的德性相比，好比屋舍的圍牆，子貢我家的圍牆高度只到我的肩膀，所以可以看見家內的擺設、佈置的美輪美奐。而孔夫子家的圍牆高度比我家圍牆高好幾尺，如果找不到正門進入，是看不到德性的奧妙、德性的美，找不到正門進入，是體會不到本性、良心的富足，正道的尊貴。知道那個門的人太少了，當然看不到正道的奧妙與美。叔孫武叔沒有找到那個門，所以說那樣的話，是完全合乎一般社會大眾的看法。」

註一：本段話與聖經馬太福音7章13-14節中說的一段話有些類似：「耶穌降世為人，是為要拯救世上所有的人脫離罪惡的捆綁，以得到豐盛的生命。所以耶穌說：你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」

註二：暗指「自性真神」所住的家。十字架的中心點。也是指我們人人身上的真靈本性(佛性)，人人都能由自性、佛性、本性中發端的中庸之道「仁、義、禮、智、信」。也是中華孔孟協會LOGO的由來。歡迎點閱

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