作家
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| 2021/11/03 18:38:45瀏覽810｜回應0｜推薦5 | |
| 仲尼祖述堯舜。憲章文武。上律天時。下襲水土。辟如天地之無不持載。無不覆幬。辟如四時之錯行。如日月之代明。萬物並育而不相害。道並行而不相悖。
聖人脩道，明心見性，自性光明，並能己達達人，推己及人。 大成至聖先師孔子。自幼好學，加上先天資質，生而知之。擁有仁聖之德，深諳禮樂之道。集古聖先德之大成。表章以六藝(禮樂射御書數)文化陶冶人的性情。闡述者堯舜之中庸之道。文武之仁德之政。雖不在君相之位，不能推廣行遠他的志愿，只能行教育宏法。承傳著先聖、後聖的至德要道。後世尊為萬世師表。 仲尼祖述堯舜無為而治，允厥執中。文王武武制訂典章、禮樂。將中華道統綱常倫理集大成，並能永垂萬世。讓人心習俗恢復良善。若不是聖人是做不到的。雖然說無位不尊，百姓不信也不從。無任何的聲譽，百姓沒有不欽佩景仰的。孔子無位、無譽，卻德至聖人之位。 孔子之道就是堯舜文武之道。中庸要義、大學綱領也是孔子之道。六藝的訂定，春秋的制訂。都是堯舜文武之道為基礎。 仲尼祖述明明德之道，天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。堯舜之道，文武憲章，就是讓人民恢復光明磊落的自性，回到赤子之心。能明心見性。 上承天時，知天。下被水土，知地。聖人之德上合天道之時宜，下育萬物而盡地利。堯舜文武君天下而治民。孔子之德師萬世而垂教。孔子以大同世界之道，讓後世君王知順天下之道。定下人倫綱常。立人道之極。始於侍親，中於事君，終於立身。讓天下萬世長治久安。聖人之德好比天地之覆載。好比春下秋冬之四時。好比日月之代明。讓萬物受著天地的德澤。聖人之教也是如此。聖人自身做好準則表率。才能祖述堯舜文武之道。 |
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