這兩個分支也一直受到主流儒家系統的壓制，墨門邏輯辯難（含科技製作）的一脈傳人，被無知腐儒貶為奇技淫巧，遊俠的那一脈更為傳統當權派所厭惡（某些遊俠會兼做刺客的買賣），動不動就要加以壓制，韓非說的好：俠以武犯禁（潛台詞就是視法律為無物）。但俠的本質依貧道的見解，就是能善用暴力來主持正義的人。就社會秩序與人間公理而言，既需要地上秩序（法律）也需要地下秩序（俠）來共同維護，兩者如車之雙輪，鳥之雙翼，相輔相成則可令治安良好，路不拾遺。就像包公再厲害，也不會僅依靠張龍，趙虎，王朝，馬漢這些捕快菁英。南俠展昭和陷空島五鼠可都是俠客出身，而被官府收編運用（先不論是否真有其事，但代表七俠五義的作者深通真正的俠之道）。

　　另外，在中國人的民間信仰上，中國人的信仰是弱神論，不單獨崇奉某位神靈，且被眾多信徒所信仰的神靈，經常可被視為人民悲願（願力）的集合體，例如觀音菩薩的救苦救難（慈悲）以及五路財神（以正道經商謀利），像眾多人所崇敬的關公，則是義氣的代表，路見不平（在能力許可下），就會拔刀相助，這是中國人共同遵奉且不明確說出的潛規則，尤其當雙方是同鄉或是同學時，這種傾向就更加明顯！

　　當然，華夏民族上下五千年，出幾個痞子和民族敗類也所在多有，他們也有自身所承繼的痞子邏輯與漢奸文化，但像漢奸這種高風險的行業也不是人人可做的，至少要有過人之才（秦檜的書法是一絕，汪精衛也有第一流的文筆），能讓主子看的上眼。最差的就是痞子，這種人最不入流，除了無恥之外，還十分無能，基本上是在浪費人民糧食，例如水滸傳中的潑皮牛二就是。