不獨特的韓正現象  (2011/08/05)

雖然2010上海世博會已過，多數美侖美奐的建築物也遭拆除，但「世博開幕式出糗」的這段插曲值得我們再三回味與借鏡。

在回答這個問題之前，不妨重返歷史現場，了解輔佐三代君王的晏子所留傳的故事，透析亙古不變的人性法則。

齊景公下令造宮殿，死傷無數，晏子先委婉奉勸國君勿勞民傷財，再急忙跑到工地，以皮鞭抽打百姓，民眾莫不咬牙切齒，高呼助紂為虐。然而，晏子才剛走，齊景公派的人馬上到場，宣佈停止修築宮殿。經過晏子的情境塑造，原本人民怨恨的那位君王，頓時變成受人民歡呼的君王。

原來，聲名歸之君，災禍加諸身，政治需要高明的表演藝術。在高度人治色彩濃度的國度裏，伴君如伴虎;但為人臣者不全然是傀儡，依然有外圓內方，學會深黯虎性者。

相較於西方人士「榮耀歸於上帝」，想要穩坐位子的中國官員，則需「榮耀歸於中南海」。尤其是做為改革開放指標的上海，動輒享有從上億人口調播的一流精英，使得韓正團隊大膽放眼2020年，以「超越華爾街金融中心」、「超越阿姆斯特丹轉運中心」的雄心壯志打造新上海。儘管世博會的內涵遠比體能競技的奧運會更豐富，工程背景出身的韓正仍深黯晏嬰的啟示，於世博會開幕式安排「震撼性的失望」—既巧妙阻止上海搶盡北京的光采，也無形化解中南海高層對上海「是否懷有貳心滑離掌控」的疑慮。若韓正自己不先神來一筆的跌倒，終究也會被人絆倒。

當我們著眼歐美日的「理想政治學」，仍無法忽略「不理想人性學」。觀察中國不能沉醉於光鮮亮麗的硬體建設，也不能套用西方價值的軟體思維，陷入全盤否定的泥沼。近觀上海市長，反思人治國度中君臣間的微妙互動;那麼，身處透明政治體制極其稀少的地球村裏，看待國際局勢必能有番全新的領悟。