2018年女作協年會在台北舉行，會後旅遊是花東之旅，在返回台北前，特前往位於宜蘭的「黃春明紅磚屋」參訪及晚餐。我奉會長姚嘉為請托，晚餐後擔任慶生晚會主持人。晚會結束前，我建議大家購買黃老師的書籍，並請黃老師簽名留念。

  當晚我也選了兩本書，其中一本是《九彎十八拐》，選上這本書是因為喜歡這書名，我曾在台北「大崎腳」住過，那是在北宜公路往宜蘭方向的一處山區，看到《九彎十八拐》，我就想到那段山居歲月。

  翻看書的目次，竟沒有一篇名為〈​九彎十八拐​〉，再查找資料才知道；原來《九彎十八拐》是黃老師在2005年創辦的雙月刊文學雜誌名。從開始閱讀這本書後，我就被清新的文字，平易又感人的內容吸引而欲罷不能。全書多為黃老師為《自由時報》、《皇冠》雜誌及《九彎十八拐》雙月刊所寫的專欄，每篇字數不多，但文詞質樸，內容充實，黃老師親切平易的個性更躍然紙上，我讀後或因故事感人而落淚，或因內容幽默而大笑，只覺得這真是一本難得的好書，因作者寫盡天下尋常事，卻道盡人間最真情。

  第一篇〈​金豆​〉就看得我熱淚盈眶，黃老師在愛子國峻去世三週年前，因思念愛子，藉提及他指導的話劇〈​小駝背​〉而敘述一段感人的事實。這齣話劇的主角「金豆」是個孤獨、苦命又駝著背的孤兒，起這名字的靈感來自國峻軍中同事的悲慘身世。國峻在服役時遇到同事陳金豆，因家中遭遇多項不幸事件而自盡，善良的國峻回家時向父親哭訴這不幸，黃老師想到〈​小駝背​〉劇中的主角也是苦命兒，就為他取名為「金豆」。我讀後深深感動，黃老師在懷念國峻的同時，也表達他憐惜天下弱勢族群的情懷，及體恤下層百姓疾苦的心情，透過他的敘訴，我更加珍惜自己所擁有的一切。

  由〈​穿鴨裙的老農夫​〉文中，可看出作者對「創造力」的推崇，他認為「創造力」如礦，是開採出來的，可惜在絕對制式的教育之下，有創造力潛能的孩子大多頑皮，最後總被一把衡量道德的尺埋沒了。反觀在水中抓鴨的老農夫，雖沒受過學校教育，卻在他的生活環境中；以自創之法完成常人眼中的不可能任務。我很喜歡此文，因我個人從事教育工作近二十年，面對僵化的教育制度，經常有相同感慨。

  〈​一隻便秘的老鼠​〉是篇鄉土味十足的短文，鄉間的一位老人家，將活捉的的老鼠肛門中塞入一粒花生後放回，此舉在使老鼠便秘發狂而與窩中同伴撕咬，最後同伴被迫遷移，便秘的老鼠​撐死了，主人家恢復平靜，如此令人拍案叫絕的故事，看得我開心極了！作者再次舉實例說明他的結論：「創意不是知識領域的事，是累積生活經驗做基礎，才能想出解決問題的辦法。」

   非常喜歡這篇〈​再見吧！母親節​〉，尤其欣賞作者的觀點：「偉的母性是被考驗出來的。如果我們的社會仍然有母親，但是大多數的母親卻已失去母性的話，這也是我們社會的危機。」這段話說明母親不完全等於母性，這是事實，讀完此文我更加警惕，雖然我自幼喪母，但我如今身為人母，如何做位稱職的母親？是值得我深思的。

  〈​吞食動詞的怪獸​〉是篇很有意思的警世短文，只看題目的表面意思，我以為作者要論述現代人行文時語法的錯誤，待讀完全文後我莞爾一笑，原來作者在強調「動手」的重要性，他以「風箏」為例，自己動手做的過程，可以促進手、眼、腦的發達，若不成功，需用腦筋找原因求改進，待風箏完工昂揚騰飛後；那種享受自製成果的樂趣自然無與倫比。可惜現代社會人們為求方便總是「買」風箏，這雖可促進經濟發展，但卻因此喪失學習的機會，實在可惜，所以作者在結論中寫道：「買」字是吞食動詞的怪獸。

  其實；長久以來鼓勵孩子們動手學習的文章比比皆是，但為這理論訂下如此生動標題的，我首次見到。

  〈​欣賞素養不重要嗎？​〉這篇短文將我的思維拉回三十年前，那時我在台灣擔任高中國文老師，有位要好的同事，她的藝術修養甚佳，曾與我談過美育問題，她認為當時學校教育缺乏美育訓練，以致成長後的學生精神層面修養不足，很是可惜，好在後來社會多元化，美育漸受重視，音樂與美術甚至攝影等活動頻繁，但與先進國家相比仍有許多進步的空間。

  〈​飯桌上的對話​〉談論的是個非常值得深思的話題，其實這問題到目前為止更為嚴重，孩子們雖不是盯著電視看，卻是不停地滑手敬，難得的家人同聚場合不受重視，親情間互動不再被珍惜，這可能是科技發達下的另一後遺症，但願家長們能重視這問題，莫讓發達的科技離間了親情。

  〈​高速公路變奏曲​〉是篇非常有趣的短文，如果只看題目，你絕對無法想像內文的趣味。上世紀末，台灣唯一的一條南北高速公路通車後，不但縮短台灣南北兩地的往來時間，尤其難忘那平坦路面與沿途美景。走筆至此，我腦海中仍浮現出三義路段的美景，但看到作者所說的；「因時常塞車，司機就地方便，間接灌溉路旁行道樹」的說法時，我不覺暗笑，相信這只是作者的誇飾筆法。作者接著以司機們聚賭以消磨塞車時光，來形容高速公路如停車場的無奈情景，又是一段誇飾筆法的描述，令我不覺莞爾。

  接著這段敘述更有趣，作者以車牌號上的英文字母來發揮，從自己車牌前兩字的「ET」，寫到周圍車子的牌號 「KGB」、 「CIA」、「FBI」，彷彿是間諜大戰，加上「UF」後又像是星際大戰爆發了。再加上「XO」就是酒駕，看得我緊張不已，說時遲那時快，作者的「ET」竟被一輛車牌「NG」兩千多號的車追撞；只為看清他車牌上的「ET」二字竟撞了上來，真是令人扼腕。最後是一位面無血色的小姐；駕著車牌有「MC」字號的轎車追撞而來，作者立即要求那位小姐豎起三角牌示警，以免更多「WC」「YG」追撞過來，一場驚心動魄的高速公路連環車禍就此打住。我看到此大笑不已，作者超強的想像力與創造力令我佩服不已。

  短文結束前，作者特別強調高速公路與消費者的關係是不平等的，無論塞車與否消費者都需完全付費，再加上休息站的東西昂貴，但面對種種不平等仍需忍耐，我想作者想要表達的重點在此。如今我移居海外，已遊歷過世界許多地方，發現高速公路的塞車現象極為普遍，但如作者這般，以輕鬆詼諧筆法討論嚴肅話題實在少見，我非常佩服。

  〈​臉上的風景​〉真是篇發人深省的好文章，台灣紅歌星蔡琴有首名歌〈​讀你〉，我想人臉上的風景肯定是讀出來的。一個人若能讓人讀一千遍也不厭倦，​臉上的風景肯定美極了。我認為一個人臉上的風景如何？完全源自内心的境界，正所謂「像由心生」，心善則面像慈祥，心有邪惡念頭面像也會顯露邪惡，如此；為人真當常存善念，必能在臉上留下美麗風景。

  〈​多元社會的二分法​〉這篇短文所談的；應是社會大眾判斷力的問題，雖然社會已演變成多元化，但用二分法來判斷事物仍是最簡單的，主要是因為人類的判斷力需要被教育，所以要改變社會大眾的判斷力，還需由改變教育制度做起，但談何容易？我擔任教職時，雖記得課本上教導我提問學生時；至少要給學生四十八秒的思考時間，在期間還需不斷給學生提示，以幫助他思考答案，但真實的課堂中，尤其是大班制的課堂，實在難以辦到。同理；許多教育絕非學校教育可獨力承擔的，判斷力的訓練，不僅學校教育有責任，我認為家庭與社會教育也責無旁貸。

  〈​愛心是非題​〉是很有趣的問題，我同意作者最後所說的；「會讓座的人不用人提醒也會讓，不讓的人，你拖他下來他還是不願意。」但我認為「博愛座」的標示不可廢。多年前我已年滿六十歲，與同學一同搭捷運由台北車站去淡水，這是段滿長的車程，面對空下的「博愛座」我不敢坐，同學說：「我們可以坐，我們已夠格了。」當年尚不覺老之已至，那會兒車内已逐漸擁擠，但若非看到「博愛座」字樣，我也不至於坐得安心，不過；這些年我見到年輕人讓座位給長輩的情形已很普遍，非常欣慰。

  我很喜歡〈​點心的尊嚴​〉這篇的論點，誠如作者所說，孩子們的事絕非小事，仍要嚴肅對待。社會中成功或失敗的人，他們幼年多少受某些事件影響，自幼受到尊重的孩子，長大自會尊重他人，教育這件事，無論大小都不能大意。

  〈​立什麼樣的人的傳​〉這篇短文很有意思，我讀了好幾遍還不能理出頭緒，但一直有個強烈論點在我腦中浮現，我認為；為正面行為人立傳，較能對世人起學習仿效作用，改邪歸正的例子固然值得鼓勵，但學習者要有足夠判斷力，對當事人錯誤的前例要警惕，改正的部分才是鼓勵效法的重點。當然；我非常讚成作者的觀點，具有爭議性的政治人物不宜用來做為學習的對象，而將擁有巨額財富就視為成功的楷模，更是錯誤的。我曾見過一些高官，自以為事業有成就急於作傳，我當時想，若他只為傳書於後輩子孫，自然無可厚非，若想以此炫耀於人，未免太好自矜誇了。

  讀完此書，感覺很有收穫，作者的篇篇短文都在討論社會問題，尤其是許多社會文化現象，如不盡早正視改進，日後必會形成不良社會風氣。

  曾為教師的我，雖然已離開台灣教育崗位將近三十年，但我仍時時關心台灣，如書中所提及的諸多問題，如今僅有少數獲得改善，如社會大眾對藝術與文化教育之重視是可喜現象。但仍有許多待改善的社會問題，如生命教育之加強，兒童正確價值觀之培養，及學子們精神教育之有效提昇等問題，希望能日漸改善。

作者（中）與黃老師夫婦合影