「平民主義民主」之遭遇

　　　　——紀實、社會學·四千九百六十二

　　2018年4月10日，風北吹在顧粉團告知：孫立平的〈世界上在發生什麼——四個有意思的提法〉壹文，在蓄意剽竊、拆分、派發我的《平民主義民主》壹書及思想。

　　當時，我正忙於編撰《中國民運人物誌（「封神榜」-反彈琵琶）》書稿，便問，「能寫成文章嗎？」他說，「能。」

　　2018-4-16，風北吹發表〈實質是平民主義民主——由孫立平【世界上在發生什麼——四個有意思的提法】想到的〉，摘要如下——

　　【其中，第二個提法：特朗普並不只是單獨的個人，而是壹個新興社會運動的領袖。這是復旦大學中國研究院研究員文揚先生提出來的。

　　【第三個提法：精英犯了錯誤，命運掌握在小人物的手裏。這是班農提出來的。

　　【這兩點，實際上說的都是平民主義民主的不斷發展。「平民主義民主」，是顧曉軍先生提出的民主理論。

　　【而平民主義民主對壘精英主義民主的思想，顧先生早在〈平民主義民主才是中國的出路〉（2011-5-19）中即已有系統闡述，其中認為：「現今的美國民主，已經進入到了逐步平民化的發展過程中。」（其實，細讀顧先生的文章，會發現其平民主義思想的萌芽，早在這篇文章發表幾年前，即已在博文中出現並極具深度）

　　【特朗普當選，則無疑是對顧先生理論的現實印證。在特朗普當選前後，顧先生又發表了〈美國大選，平民主義民主而已〉（2016-11-9）、〈平民主義民主革命已悄悄到來〉（2016-11-10）。

　　【孫立平先生引用的第二個提法，是文揚約在2016年12月發表的〈繼續誤判「特朗普革命」將是巨大的危險〉壹文。但，無疑「壹個新興社會運動」的定性，是很含糊的，遠不如顧先生「平民主義民主」的定性準確。

　　【孫立平先生引用的第三個提法，「精英犯了錯誤，命運掌握在小人物的手裏」，來自班農2018年初在日本的演講。

　　【班農的觀點實際是他對特朗普大選成功的經驗總結，也是對未來的展望。他另在演講中探討了在當今時代，「草根」崛起何以成為可能。

　　【而早在2012年1月24～26日，顧先生構思並完成了〈大民主社會概論〉，其中指出：「不管精英主義民主願不願意退出歷史舞臺，民主政治中的平民主義趨勢、都已步步緊逼，也終將取代已淪為保守主義的精英主義民主。」「隨著民主政治按照其必然規律與趨勢的不斷發展，精英主義本身、已成為阻礙民主政治發展的絆腳石，成為壹種保守主義。而保守主義，不就是看不慣新生事物，反對變革與進步嗎？」】

　　看了風北吹的文章，找來孫立平的〈世界上在發生什麼——四個有意思的提法〉壹看，明白了——這「四個有意思的提法」，前三個不過是鋪墊，為販賣第四個——「第四個提法：中國的整體實力已超過美國，成為世界第壹。這是胡鞍鋼教授提出來的」。

　　為何如此說？壹、體制內的所謂學者，都是吹鼓手；二、搜索「孫立平」，百度百科介紹孫立平的主要學術貢獻是「總體性社會」、「總體性資本」。

　　何為「總體性」？總體性，是匈牙利共產黨人盧卡奇的創造，為馬列主義經典理論。用今天的話說，就是「社會主義能集中力量辦大事」。孫立平竊來證明現實合理。

　　如此，還不能夠說明——孫立平與胡鞍鋼，是壹丘之貉嗎？

　　顯然，兜售胡鞍鋼的「中國的整體實力已超過美國，成為世界第壹」，只是孫立平的〈世界上在發生什麼——四個有意思的提法〉的目的之壹。另壹個目的，就是要在「不經意」中，糟蹋我的《平民主義民主》壹書及思想。

　　那麼，孫立平為何要蓄意剽竊、拆分、派發我的《平民主義民主》壹書及思想呢？顯然，是接受了某些人的指令，是為圍剿、封殺、活埋我，從而封殺、活埋我的「平民主義民主」。

　　所幸，孫立平及其背後的人的意圖，及時被風北吹所發現。

　　遺憾的，是風北吹只註意到孫立平蓄意剽竊、拆分、派發我的《平民主義民主》壹書及思想，沒意識到孫立平的〈世界上在發生什麼——四個有意思的提法〉中的「第壹個提法：過去40年全球化面臨清算。這是劉煜輝先生提出來的」，也是蓄意剽竊、派發我的著作及思想，剽竊、派發我的《貿易戰》壹書。

　　《貿易戰》，出版於2019年3月，收錄了我撰寫於2018-11-2的〈我是世界反「全球壹體化」的第壹人〉壹文；而該文的論據，則是我發表於2008-9-13的〈均富與競爭的矛盾〉（詳見《九月隨想》壹書，2018年7月出版）。

　　反「全球壹體化」，不就是對它的清算？在〈均富與競爭的矛盾〉中，我闡述「美國的反托拉斯法的主要法案，就是基於反壟斷的。/然而，跨國公司的崛起與全球壹體化的構想，正在繞過和摧毀反托拉斯法案的思想。/世界經濟的全球壹體化，實際上是在壹系列的協議和條約的框架之下，讓勞動力、資本、商品、服務等自由流動。/願望很好。但，人類與世界豈不就成了個超大型的托拉斯了嗎？/關鍵，是在這個超大型托拉斯的內部，競爭將被壹步步淡化、削弱……」

　　為何我要反「全球壹體化」？因為，「全球壹體化」違背了我的哲學思想「多元論」，它也是逆世界應具有多樣性的共識的，甚至還是種整體至上價值觀的衍生物。

　　「全球壹體化」在冠冕堂皇的掩蓋與隱藏下，是強者對弱者的掠奪、剝削——僅高端設計與低端制造的附加值，就永不可能對稱；況，還有原材料生產及粗加工，亦不堪與高附加值相比。如此，不就是巧言之下的掠奪。

　　基於這樣的認知，我在十年前就洞見到了「全球壹體化」必將走向末路。因此，劉煜輝的「過去40年全球化面臨清算」，即使不是抄襲，也整整晚了十年。而孫立平的派發，不就是對我的封殺、活埋？

　　回到風北吹發現的孫立平對我的《平民主義民主》壹書及思想的剽竊、拆分、派發上來。於孫的所謂「第二個提法：特朗普並不只是單獨的個人，而是壹個新興社會運動的領袖。這是復旦大學中國研究院研究員文揚先生提出來的」，已引用了風北吹的揭露與論述，我再介紹下我的「平民主義民主」的緣起。

　　或許，為寫小說而自我標榜的「親近小人物，關註他們的命運與艱辛」，是我的「平民主義民主」的原始基礎。

　　「打倒魯迅」之後（2009年），我在博客上談「大民主」（寫了不少文章），有網友跟帖，擔心我會滑向毛式民主、文革，我在跟帖中回答，不可能。

　　因，當時我雖未形成「平民主義民主」概念，然，很清楚——憲政是民主的基礎，先制定規範權力的憲法，而後才是民法、刑法等。

　　2011-2-1，我又發表〈大民主時代的民意、思想家、總統〉，梳理三者關系；記得，很受歡迎。

　　2011-5-19，我發表〈平民主義民主才是中國的出路〉。此後，「大民主」與「平民主義民主」兩個概念便同時存在了。

　　於上述的「很受歡迎」，我查了下——2012-1-1，網友華夏黎民黨著有〈2012年元旦重溫顧曉軍先生的【大民主時代的民意、思想家、總統】〉。因此，2012-1-2我又撰寫了〈說說大民主〉，並將華夏黎民黨這壹文章作為附件。

　　2012-1-24～26，發表〈大民主社會概論〉，其中有「平民主義民主論」之章節。此時，「大民主」與「平民主義民主」兩概念並行。

　　此前此後，因這世間竟盛行所謂「維權」——把仿制圓明園十二生肖獸首的贗品，說成藝術品等；還把18歲前不識字、10秒內徒手翻越4米高墻的瞎子，說成盲人律師等；更有竟然推薦腦門上中了壹槍卻仍大睜著雙眼、豆腐幹大小的壹塊紗布上雪白幹凈、居然無壹絲血跡的小騙子角逐諾貝爾和平獎等，我便回避「民主」、「人權」字眼，提出「公正第壹、民權至上、自由永恒」。

　　「民權至上」，是回避「民主」、「人權」，也是跟隨著「公正第壹」順下來的，與孫中山的三民主義的「民族、民權、民生」中的「民權」無關。「民權至上」，說的還是民主和以生命權、自由權與財產權為核心的人權，但是對所謂「維權」之騙局的矯枉。

　　自然，不提「民主」、「人權」的「民權至上」及「大民主」等，很容易被誤解；深思後，我決定回到「民主」的字眼上，確立「平民主義民主」。

　　2012-5-13與2012-5-17，我先後發表了〈公正是第壹價值觀〉和〈平民主義民主的價值觀〉。

　　就「平民主義民主」，我先後撰寫了〈「不成熟」的是民主 而「成熟」的是王道〉、〈民主ABC——給毛左大將蔔移山〉、〈民主ABC——答網友的部分跟帖〉、〈民主ABC（三）〉、〈民主ABC（四）〉、〈九月隨想（五十·給民主帶路）〉、〈平民主義民主的價值觀〉、〈顧曉軍主義民主價值觀〉、〈民主價值觀的趨勢〉、〈民主在於實踐〉、〈討好民眾〉、〈平民主義民主的由來〉、〈民主與常識和趨勢〉、〈思想是武器〉、〈平民主義民主社會〉、〈平民主義民主說〉、〈為什麼需要平民主義民主？〉等。

　　值得壹說的還有所謂「民粹」。壹些莫名其妙反對「平民主義民主」的人，總懷疑「平民主義民主」是民粹。我的回答，壹、「平民主義民主」不是、也不提倡民粹。二、民主是怎麼來的？不就是貴族們披堅執銳、從王權那裏爭取來的？如此，平民主義者、為何就不可以和平的方式向權貴與資本爭取「平民主義民主」呢？

　　在思想理論等問題解決後，我於2016年11月出版了《平民主義民主》壹書。

　　萬萬沒有料到，孫立平竟在2018年4月9日發表的〈世界上在發生什麼——四個有意思的提法〉中，說啥「第二個提法：特朗普並不只是單獨的個人，而是壹個新興社會運動的領袖。這是復旦大學中國研究院研究員文揚先生提出來的」。

　　孫立平籠統說「特朗普並不只是單獨的個人，而是壹個新興社會運動的領袖。這是復旦大學中國研究院研究員文揚先生提出來的」，而風北吹查到了文揚2016年12月發表的〈繼續誤判「特朗普革命」將是巨大的危險〉，指出「無疑『壹個新興社會運動』的定性，是很含糊的，遠不如顧先生『平民主義民主』的定性準確。」

　　其實，又豈止是定性之含糊與準確的問題？正如風北吹所論證——我2016-11-9發表〈美國大選，平民主義民主而已〉、2016-11-10發表〈平民主義民主革命已悄悄到來〉。而文揚的〈繼續誤判「特朗普革命」將是巨大的危險〉，是2016年12月發表的。誰又能說他不是抄襲？

　　而於定性含糊，則是文揚無能為力——因，早在5年前、至少在2011年前，我就從「大民主」到「平民主義民主」，以百余篇文章不斷論述，把地盤全都占了——於文揚而言，無路可走……壹走，必落入我論述過的窠臼。

　　最後說孫立平的「第三個提法：精英犯了錯誤，命運掌握在小人物的手裏。這是班農提出來的。」

　　說清這壹問題，得從郭文貴說起。因2016年3月19日，劉剛寫了篇〈顧曉軍是先知先覺〉；2017年初，我正在推特上與劉剛打情罵俏，突然，郭文貴火了。劉剛就去湊郭文貴的熱鬧。然，郭文貴卻拿劉剛不吃勁。壹日，我在推特上偶遇郭文貴；郭文貴立馬畢恭畢敬地說，「顧曉軍先生，您好！」等等。這下，劉剛就吃醋了。

　　按說，劉剛是八九學運領袖之壹、高自聯的創始人之壹，在通緝名單上也排在第三，且有秦城的經歷等。而我，雖亦有「天安門四五運動的先聲」等，但並不廣泛為人知；余下，就只有在哲學與社會學方面的創新及理論成就。在壹般人看來，定然是劉剛更大名鼎鼎。除非，是些看重哲學思想、社會學成就的作用與意義的人；那麼，郭文貴是這樣的人嗎？顯然不是。如此，就只可能是郭文貴背後的人、影響著郭的態度——錯把我比劉剛更看重。

　　雖郭文貴對我很尊敬，然我以為——郭文貴不壹定如他所言，是逃出大陸的。後來，美國抓郭文貴，會不會也是學樣——其他問題，以經濟處理？

　　就郭文貴的輕看劉剛、而重看我的態度，我亦以為，這是離間，而後是孤立。那麼，郭文貴是要離間顧劉之後、孤立劉剛嗎？顯然不是。因，劉剛在海外有得是市場。如是，就可看出來了——郭文貴的壹系列動作，是為孤立我顧曉軍。

　　至此，郭文貴才玩了第壹層。2017年4月5日，班農退出美國國家安全委員會；8月18日，又辭去美國白宮的職務。無所事事的班農，也像劉剛等等壹樣、被郭文貴吸引了過來……郭文貴常在推特上炫耀，與班農喝高檔酒等，兩人成了酒肉朋友。這時，郭文貴開始玩第二層——向班農輸送我的《平民主義民主》壹書及思想。

　　風北吹文章說，「班農的觀點實際是他對特朗普大選成功的經驗總結，也是對未來的展望。他另在演講中探討了在當今時代，『草根』崛起何以成為可能」。不對，特朗普2016年11月8日就勝選了，有大半年的時間，班農為何沒有總結？而恰在與郭文貴成了酒肉朋友之後，突然開竅了？而於「草根」崛起，本是《平民主義民主》的主題，書中論述比比皆是。

　　回想郭文貴對我和劉剛不壹樣的態度，不能說明什麼嗎？再立體思維下，班農2018年初在日本的演講與孫立平的「第三個提法」能是偶然嗎？這難道不是張早已織就、活埋我《平民主義民主》的巨網？

　　像孫立平這樣的所謂教授，不就是某些人的槍手？只要需要，他們出手活埋他人又算得了啥？

　　重要的，是孫立平「1978年入北大中文系新聞專業學習，1981年入南開社會學專業學習；1982年北大社會學系任教」；如此，他只有3年新聞大專學歷、1年社會學速成班學歷的，是無真知灼見、只會熬年頭的所謂教授，也只出版過《社會現代化》、《發展的反省與探索》、《傳統與變遷》這些抄來抄去、ABC類的教材，加《斷裂》、《轉型與斷裂》、《失衡》這些印證政策的合理的調查報告類的所謂著作。當他見到出版了壹部長篇小說、五本短篇小說集，又出版了哲學的《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》、《大腦革命》和社會學的《平民主義民主》、《公正第壹》及經濟學的《貿易戰》的我，怎能不嫉妒呢？

　　嫉妒心使他膨脹、忘乎所以，對我的《平民主義民主》及《貿易戰》下手了。

　　犬儒終究只是犬儒。孫立平及郭文貴和班農等及其身後的人，卻忘了——我的《平民主義民主》及《貿易戰》等書，除了有正規紙質出版物外，更是寫壹篇就發壹篇地發在網上，有無數的讀者讀過，更有顧粉團的《向諾貝爾和平獎、文學獎推薦顧曉軍》（2018年4月初版，2019年1月再版）等書、等文，向諾獎以及全社會廣泛地推薦過。

　　如此這般，即便再剽竊、拆分、派發，就能圍剿、封殺、活埋得了嗎？孫立平等所為，終將徒勞。而「平民主義民主」等，也終將走向未來，成為人類社會的明天。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2023-8-14