撒切爾夫人不分青紅皂白，純屬壹只英國朱

　　　　——思辯·四千八百四十

　　壹、否定「平等」

　　其壹，網友水蛇與前文提過的俞先生，在我的〈談劉軍寧、何清蓮、秦暉等〉壹文下打了起來；在爭鬥中提到，「把自由放在平等之上，得到的是自由；把平等放在自由之上，得到的是大鍋飯」（大意，且我已修飾）。

　　顯然，這是否定「平等」的又壹例，且有新意、有角度；遺憾的，是沒有徹底否定平等，也很難形成壹套理論。

　　其二，我的〈平等太左，追求平權；海外無思想，何清漣差矣〉壹文，主旨是「平等太左，追求平權」部分；而「平等太左，追求平權」部分，則是販賣「平權論」。

　　而平權論，是我繼《公正第壹》（2016年4月出版）、《平民主義民主》（2016年11月出版）等專著之後的、繼續否定平等的壹新思想。

　　其三，在〈談劉軍寧、何清蓮、秦暉等〉壹文中，我介紹——在《公正第壹》書中，有我2013-5-18撰寫的〈厘清公正與平等公平正義〉，談得較深，當時在網上很火。

　　其四，在〈談劉軍寧、何清蓮、秦暉等〉壹文中，還介紹——在《公正第壹》等出版後，我發現劉軍寧與人交談提到「自由和平等不能兼而有之」。

　　總結：在中國，不同時期、不同層面均有對「平等」的否定。而這種否定，就是思想——新思想（只不過是，人們不識貨；或，有的人心裏明白，嘴上不願承認。再，也不便承認）。

　　二、談有沒有思想

　　其壹，在〈平等太左，追求平權；海外無思想，何清漣差矣〉之標題中，我鮮明指出「海外無思想」；然，在文中又明確為「海外無思想」作界定——「海外有價值觀，現成的、拿來的；而無思想，無自創的新思想」。

　　至此，是人皆明白——「海外無思想」，指「無自創的新思想」。如是，任何吹毛求疵都是朱（朱，為通假字）。

　　其二，有些到了美國的人，竟跟我大談價值觀。好，那我耐著性子告訴妳——價值觀，是過去時，是人家的、過去的新思想。妳，不過是拾人牙慧。牙慧，妳懂嗎？

　　更有人反對成功。我已在〈談劉軍寧、何清蓮、秦暉等〉中說得清清楚楚——「人類，大多數人仰視成功者」。妳願意失敗、願意在美國墊底，與我無關。但，妳這麼做，就是朱、中國朱——給別人歧視華人的理由。

　　其三，撒切爾夫人

　　那麼，我壹再說「海外無思想」、「無自創的新思想」，甚至大罵「中國朱」，是否同意撒切爾夫人的「妳們根本不用擔心中國，因為中國在未來幾十年，甚至壹百年內，無法給世界提供任何新思想」呢？

　　否。壹、在〈平等太左，追求平權；海外無思想，何清漣差矣〉中，我已說「其實，有思想、有貨的，恰恰是墻內大陸作家」（為何？因為，妳在海外可以大嘴巴；在大陸，不方便大嘴巴。不方便，就轉入深思、厚積薄發；如是，大陸反而容易出新思想、思想家）。二、本篇首的四條否定「平等」，都是出自於中國的新思想。

　　因此，撒切爾夫人是胡說八道。尤「壹百年內，無法給世界提供任何新思想」，更是胡說八道。

　　當然，撒切爾夫人所言，是有語境的；她說的，當是指官家，含官家肯承認的。然，她把民間的思想家、新思想壹鍋燴了，那她就是壹只英國朱。

　　三、究竟誰是犬儒

　　前幾日有人質問，「妳覺得自己是否也是犬儒壹員」。近日，又有人質疑賀衛方；我辯護了句，「賀衛方不吭聲，不等於當犬儒」。

　　現在，我光明正大地宣告——我們沖鋒陷陣過了。現在，我們都已是六七十、七八十歲的人了，算妳們的父輩，甚至是爺爺輩。怎麼？我們都這把年級了，還要我們為妳們沖鋒陷陣？

　　古詩雲，江山代有才人出。兒孫們，難道不是到了該妳們回來、替我們沖鋒陷陣的時候了嗎？

　　如果不敢、或不方便回來，我也能理解；但，請別再用啥「犬儒」之類的手段、來激將妳們的父輩、爺爺輩們了，好嗎？將心比心，如果我和賀衛方們、是妳們的親爹、親爺爺，妳們還會逼我們去替妳們沖鋒陷陣嗎？

　　我們，皆已壹把年紀了；還能寫點啥，真的算是竭盡余生之力了。人，總得有點良知吧？沒有良知，是不是連狗都不如？那，就更談不上啥「犬儒」了。犬儒，好歹還算是儒。而啥也不懂，還耍小聰明、還蠻狠無理，是不是只能算只朱？

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2023-2-2