慣性寫作與「常識常理」

　　　　——隨筆·四千五百八十一

　　有人曾問我：「你是不是不寫難受？」是的，我不寫難受。剛剛，我陡然想：我是不是、可以把我這種不寫難受，叫作慣性寫作。

　　我想，我是慣性寫作。玩小說，是種慣性；玩哲學，也是種慣性；玩隨筆，就更可算是慣性。

　　「玩殘歐·亨利」，不過是加了腳油門。究竟玩沒玩殘？我以爲，主觀上、是玩殘了，客觀上、也玩殘了；至于社會承認不承認，這有個氛圍的問題。氛圍不足，自己說玩殘了、沒用。而氛圍，又不是自己能做主的。

　　玩哲學，則與他人「偷藝」「化用」等、成正相關。不過，我不指責「偷藝」「化用」的人；因，一種新興學科的出現（盡管《大腦革命》等，早已出版了很多年），總有人試圖侵蝕（這個世界能獨創、首創的人太少，我無權責備人們沒有這樣的能力）。

　　相反，我當感謝這些人關注到我的學術，用他們的眼光審視、並作出選擇，如我的「常識、常情、常理」等等。而既被不少人「偷藝」「化用」成「常識、常理」，我就理應順應——把「常識、常情、常理」簡化成「常識常理」，因常情亦可屬常理中的一種、且可更理性化（學術，是種理性，而不是小說）。

　　簡化成「常識常理」後，「常識常理」即可與「化繁爲簡」「立體思維」並立，成「化繁爲簡」「立體思維」「常識常理」之顧曉軍哲學的三大既是認識論又是方法論的總論；而後，才是認識論的「公正論」等和方法論的「趨勢論」等（感謝「偷藝」「化用」的朋友們！其實，「化繁爲簡」也是這麽來的。原本，在《大腦革命》一書中，「化繁爲簡」只是總論中的一個支點；感謝「偷藝」「化用」者們，讓我意識到重要性，才在《GuXiaojunist Philosophy（顧曉軍主義哲學【英文版】）》一書中加以補證）。

　　玩小說、玩哲學，如是；玩隨筆，更如是。今日，偶見到一篇〈……堅持高尚是件很困難的事〉。我以爲，這又是扯淡。高尚，當是種自我要求，而不能成爲衡量他人的標准。西方貴族都比較講究高尚，那是因爲他們是貴族；而如果貴族要求平民們也高尚，那就是一種強奸。而高尚既是一種自我要求，堅不堅持、則屬你的自便，又有何說道呢？

　　文章，扯程益中，說他從南方主編到《新京報》、再到國外去反美，而後踩他褒另一人。這就讓我更明白了當年的「寬容」大討論、是咋回事。然，另一人不也是從當年的足球名記改到「寬容」大討論之類的排頭兵來的嗎？咋，蒙人，又要玩大討論之類？

　　不地道，總把別人當傻瓜。我是總覺得，自己最傻；所以，總在自省。也總感謝「對手」——是你們讓我、從你們的眼中看到了自己，並意識到如何改進自己等等。

　　這，就是慣性寫作。如同我自己並不高尚，更不可以、以高尚要求別人一樣。即便是我經常批評魯迅，也從來沒有、因此而要求魯迅高尚是一樣的。

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2021-9-11 南京